08.08.2019

2 августа 2019 года в здании Академической библиотеки Латвийского университета состоялось открытие европейской выставки «Пакт Рериха – Мир через Культуру», которая проходит в рамках международного культурно-просветительского выставочного проекта Международного Центра Рерихов (МЦР) «Пакт Рериха. История и современность», созданного по инициативе первого вице-президента МЦР, генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха Л.В.Шапошниковой.

Это одно из важнейших событий культурной жизни Латвии было инициировано Латвийским отделением МЦР в сотрудничестве с Академической библиотекой Латвийского университета. Выставка «Пакт Рериха – Мир через Культуру» в Риге привлекла внимание рижан, и наряду с членами рериховских организаций на церемонию открытия пришли почитатели творчества и деятельности Николая Константиновича Рериха – люди разных занятий и профессий, в первую очередь, конечно, представители искусства и науки.

Радостно было видеть в зале знаменитого латвийского скульптора, медальера и графика Яниса Струпулиса. Диапазон его работ очень широк: от медалей в честь видных мировых деятелей науки, культуры и искусства до работ с изображениями знаковых событий, государственного герба и городов Латвии. Ему принадлежат и разработки дизайна современных латвийских монет. Янис Струпулис – лауреат различных международных наград, член Международной федерации медальерного искусства (FIDEM). Его работы находятся в 60 музеях 18 стран мира.

Важным гостем выставки стала уважаемый ученый Людмила Савельевна Картунова, которую рериховцы уже давно знают по лекциям, научным публикациям и книгам, так как ее деятельность помогает понять многие проблемы по сохранению жизни Земли и всего живого на ней. Людмила Савельевна – доктор архитектуры, специалист по урбоэкологии, член Союза архитекторов, Союза художников, Балтийской геологической ассоциации, Курземского экологического общества и других. Она исследует реакции воздействия природных излучений и геологических факторов, изменений на Солнце и в Галактике как на здоровье населения и демографические показатели, так и на состояние других живых существ. Члены Латвийского отделения МЦР не раз приглашали ее на встречи и считают Людмилу Савельевну своим другом и единомышленником.

Присутствовала в зале и представитель Латвийского общества Рериха Ингрида Раудсепа, искусствовед, художник-реставратор, научный сотрудник Юрмальского городского музея. Впервые гостем Латвийского отделения МЦР стал композитор из Киева Александр Ворох – лауреат многих международных фестивалей авторской песни и член жюри этих фестивалей, автор классических музыкальных произведений.

Пакт Рериха – первый международный договор о защите культурного наследия во время вооруженных конфликтов и в мирное время. Этот документ стал основанием международного права в области охраны культуры. Подписание Пакта состоялось в Вашингтоне 15 апреля 1935 года представителями 21 страны в присутствии президента США Франклина Рузвельта, отметившим мировое значение этого события: «Предлагая этот Пакт для подписания народам всего мира, мы стремимся к применению одного из важнейших принципов сохранения нашей цивилизации. Этот договор заключает в себе духовное значение более глубокое, нежели выражено в самом тексте».

Идея выставки, отраженная в ее названии – Мир через Культуру, означает формирование нового сознания и нового мышления, новых отношений между людьми и между народами, основанных на сотрудничестве и духовных истоках культуры.

Изучение истории подготовки договора, который известен в мире как Пакт Рериха, обращает внимание на яркую роль Латвийской Республики в распространении идей этого документа в Европе. Местное Общество Рериха с успехом проделало большую работу как внутри страны, так и за ее пределами. Одним из результатов стало согласие Латвии присоединиться к договору, и лишь вмешательство третьей силы, о которой стало известно совсем недавно, помешало приезду представителя Латвийского государства в Вашингтон. Несмотря на это, важность проделанной работы очень высоко оценил Николай Рерих, и подаренные им в знак признательности картины долгое время являлись жемчужиной коллекции Государственного художественного музея, а сейчас частично экспонируются в художественном музее «Рижская биржа». (Дальше…)

31.07.2019

Б.Ю.Соколова, В.Г.Соколов. Рецензия на статью К.Е.Рыбака и Ю.С.Избачкова «Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих» (журнал «Наследие веков». – № 2. – 2019)

Б.Ю.Соколова, канд. культурологии,
В.Г.Соколов, канд. философских наук, культуролог,
(г. Москва)

На страницах электронного научного журнала Южного филиала Института Наследия «Наследие веков» (№ 2, 2019 г.) была размещена статья К.Е.Рыбака и Ю.С.Избачкова «Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих». Поскольку журнал значится как научный, следовательно, публикуемые в нём материалы редакцией данного издания признаны соответствующими. Однако при внимательном взгляде на разбираемый здесь материал не может не возникнуть правомерного вопроса о критериях его отбора к публикации.

Согласно общепризнанным нормам любая научная статья начинается с аннотации, которая должна быть написана по определённым правилам и содержать информацию о проведённом исследовании. Априори аннотация должна коррелироваться с текстом статьи. Если говорить об аннотации рассматриваемого здесь материала, то она, во-первых, не соотносится с основным текстом, что совершенно недопустимо, и, во-вторых, в целом является несостоятельной, даже, с позволения сказать, нелепой. В частности, она начинается с того, что в работе «ставится под сомнение фактологическая основа синкретического религиозно-философского учения “Агни-Йога” (“Живая Этика”), созданного в первой половине XX в. Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем Рерихами» [1, с. 68]. Авторами в аннотации также было заявлено об установлении ими того, что «учение Агни-Йога» является «литературной переработкой религиозных текстов и широко известных исторических фактов» [1, с. 69]. Недопустимость и нелепость таких высказываний состоит в том, что их авторы не посчитали необходимым провести даже краткий анализ самой философии Живой Этики. Факты указывают на то, что эти авторы не знакомы с данной философской системой; между тем Живая Этика согласно аннотации является предметом исследования в их статье. Как следствие, остаются совершенно непонятными истоки, так сказать, штампа религиозности, необоснованно приписываемой данной философии. Если же такие истоки существуют, то они находятся за пределами поля научного подхода и самого принципа честности. Очевидно, что при полном отсутствии анализа книг Живой Этики (а это ясно следует из рецензируемого текста) невозможно сделать вывод о том, что она является якобы «литературной переработкой религиозных текстов и широко известных исторических фактов», и уж тем более невозможно усомниться в её «фактологической основе».

Как это ни удивительно, но К.Е.Рыбак и Ю.С.Избачков лишь ограничились крайне опосредованным проведением параллели между жизненными обстоятельствами предполагаемого ими прототипа одного из псевдонимов Е.И.Рерих и трудом жизни этого учёного и философа – Живой Этикой. То есть предполагаемые нестыковки в описанных Еленой Ивановной Рерих жизненных обстоятельствах прототипа своего псевдонима – Натальи Рокотовой и её сына Ивана Рокотова К.Е.Рыбак и Ю.С.Избачков безосновательно экстраполировали на тексты Живой Этики. Такой, с позволения сказать, метод не только лишён всякой логики, но является попросту антинаучным.

Напротив же то, что действительно имеет отношение к этой философской системе, абсолютно (и закономерно) не рассматривается в работе К.Е.Рыбака и Ю.С.Избачкова. В частности, то, что философия Живой Этики посвящена вопросам космической эволюции, её законам, а в этом широком контексте – пути духовного совершенствования человечества, с чем в свою очередь тесно связана эволюция самой планеты, неотъемлемая от тех же законов Мироздания. Красной нитью в Живой Этике проходит проблема сохранения и развития культуры в её самом высоком понимании, проблема необходимости синтетического единства с культурой удалившейся от неё цивилизации; в ней рассматриваются многие общефилософские проблемы, в частности, духа и материи, сознания и бытия, творчества и самосовершенствования человека, многие вопросы космологии, а также содержатся важные методологические положения, позволяющие осмыслить сложную космическую реальность и пути развития нового научного мышления в целом. (Дальше…)

Источник: сайт МЦР

31.07.2019

Международный Центр Рерихов выражает решительный протест в связи с публикацией в электронном научном журнале «Наследие веков» Южного филиала Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С.Лихачёва материала, порочащего честь и достоинство Елены Ивановны Рерих, 140-летний юбилей которой российская и международная культурная общественность отмечает в 2019 году.

Мы считаем, что статья К.Рыбака и Ю.Избачкова [1] под названием «Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих» (2019, № 2) [2] носит бездоказательный, вульгарный и откровенно оскорбительный характер по отношению к выдающемуся философу и мыслителю ХХ столетия, соавтору Пакта Рериха – первого международного договора по защите учреждений и памятников культуры как в мирное, так и в военное время.

Именно Елене Ивановне Рерих современная Россия обязана наличию в своих музейных фондах богатейшего собрания картин Н.К.Рериха и его научно-философского наследия. Речь идет о цифре более чем в тысячу художественных полотен (!), находящихся в ведущих российских музейных собраниях, включая Государственную Третьяковскую галерею и Государственный Русский музей. Рерихи жили и творили для России, они всегда стремились передать свое наследие на Родину. Их воля была исполнена сыновьями, выдающимся востоковедом Ю.Н.Рерихом и художником с мировым именем С.Н.Рерихом, которые в 1957 и 1990 годах возвратили на Родину богатейшее наследие своих родителей.

Защищая доброе имя Елены Ивановны от необоснованных нападок на страницах журнала «Наследие веков, необходимо привести слова ее сыновей, свидетельствующие о жизненном подвиге матери: «Описание жизни и творчества Елены Ивановны могло бы заполнить целые тома. Оставленное ею литературное наследство, ее философские исследования, которые она вела на протяжении долгих лет, явятся лучшим памятником этой замечательной жизни, посвященной исканию творчества Духа. <…> Она глубоко любила свою Родину, пламенно верила в ее великое призвание и прекрасное будущее. И в самые страшные годы великого ратного напряжения непреклонно утверждала победный исход великой борьбы. Она твердо верила в братство народов, в возможность мирного сотрудничества и созидания, которое придет через осознание культурных ценностей человечества. Вместе с Николаем Константиновичем она подняла Знамя Мира и активно участвовала в создании Пакта Защиты Культурных Ценностей. Их голос в предвоенные годы явился как бы предостережением идущих разрушений и утраты бесценных сокровищ» [3].

При подготовке своего материала К.Рыбак и Ю.Избачков пустились в область бездоказательных фантазий. Они сознательно проигнорировали труды основателей современного научного рериховедения П.Ф.Беликова и Л.В.Шапошниковой. Авторы статьи прошли мимо целого корпуса научных работ о Рерихах, созданных в течение нескольких последних десятилетий (диссертации, монографии, философские словари, материалы научных конференций).

Между тем творческое наследие Е.И.Рерих вызывает огромный интерес во многих странах мира. Так, в Международной научно-общественной конференции «130 лет со дня рождения Елены Ивановны Рерих», которая проходила в Москве с 8 по 11 октября 2009 года, приняло участие 450 человек из 20 стран: Австрии, Белоруссии, Болгарии, Германии, Израиля, Индии, Италии, Казахстана, Кыргызстана, Латвии, Ливана, Литвы, Молдовы, России, Таджикистана, Узбекистана, Украины, Финляндии, Франции, Эстонии. Среди них: 7 академиков РАЕН, РАКЦ, РАО, других академий, 14 докторов наук, 22 кандидата наук. (Дальше…)

Источник: сайт МЦР

30.07.2019

Александра Громова. Неугомонные.

Знаменитые «рериховеды» Юрий Избачков и Кирилл Рыбак осчастливили нас очередной статьей, вышедшей в «Культурологическом журнале» № 2 (36) за 2019 год, под названием «О религиозном опыте Елены Рерих и стремлении его переживания адептами “Живой Этики”». Не будет лишним заметить, что издатель и учредитель журнала – Институт Наследия, который возглавляет Владимир Аристархов. Следует указать и на тот факт, что этот институт является базовой организацией СНГ в сфере сохранения мирового культурного наследия.

Журнал «Наследие веков», в котором вышла статья тех же авторов «Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих», издается южным филиалом того же Института. Обе статьи вышли практически одновременно во вторых номерах за текущий год. Обе посвящены Елене Ивановне Рерих.

Все мы являемся свидетелями того, как Институт Наследия, призванный изучать и защищать культурные ценности, объявил крестовый поход против Наследия Рерихов, являющегося весомой частью мировой культурной сокровищницы. Особым нападкам подвергается Елена Ивановна Рерих, создательница серии книг Живой Этики, представляющих собой цельное культурно-философское учение, имеющее огромное эволюционное значение.

Стоит напомнить, что все трое – Владимир Аристархов, Кирилл Рыбак и Юрий Избачков – самые активные участники разгрома общественного Музея имени Н.К.Рериха в апреле 2017 года, преуспевшие в дискредитации и преследовании Международного Центра Рерихов (МЦР), а также деятельные сторонники появления в публичном пространстве сокровенных Дневников Е.И.Рерих. Именно эти Дневники легли в основу обеих статей, появившихся недавно в вышеупомянутых электронных рецензируемых научных изданиях.

Каким образом полные безосновательных утверждений статьи появились в научных журналах, сторонникам МЦР, которым хорошо известны эти персоны, объяснять не надо. Можно, конечно, закрыть глаза и сказать: «Какая глупость! Не стоит нашего просвещенного внимания!» Но смею заметить: количество всегда переходит в качество, этого закона еще никто не отменял. И чем больше информационное поле будет отдаваться на откуп подобным «учёным», тем с каждым разом труднее будет им оппонировать, ибо они активно работают с общественным мнением и научным сообществом. Понятна растерянность рериховцев после захвата Общественного музея, понятна тяжесть, что легла на их сердца после публикации сокровенных Записей, однако же воля к защите не должна ослабевать. Иначе в скором времени мы можем получить такие последствия, по сравнению с которыми покажутся цветочками даже преследования рериховцев, стоявших у истоков рериховского движения в СССР.

Стоит отметить, что персоны, ненавидящие Рерихов и их Наследие, действуют продуманно, последовательно и напористо. И вот уже «на основе анализа недавно раскрытого архива семьи Рерихов» авторы статьи «О религиозном опыте Елены Рерих и стремлении его переживания адептами “Живой Этики”» выдвигают гипотезу о том, что Записи Елены Ивановны Рерих являются плодом больной психики. Они оговариваются, что не дают оценки ее психическому здоровью, что, однако, опровергается всем ходом последующих умозаключений. Авторы не говорят впрямую, но постоянно намекают на психическое нездоровье Елены Ивановны, пользуясь оговорками такого рода: вероятно, не исключаем, наше предположение и т.д. То есть все неопределенно и размыто, все в зоне предположений и бездоказательно.

Вот, например, что они пишут: «Нельзя исключать, что видения и голоса – результат нахождения Е.И.Рерих в особом психическом состоянии вследствие принимаемых ею курительных веществ, лекарственных препаратов и высокогорной атмосферы Гималаев. Сведения о состоянии ее здоровья и данные эпизодических медицинских осмотров позволяют предполагать нечто подобное (курсив мой. – А.Г.)». И более того, они делают вывод о том, что записи Елены Ивановны выявляют не что иное, как нарушение мышления, конечно, добавляя при этом: «не исключено». (Дальше…)

Источник: сайт МЦР

30.07.2019

Видеосюжет о Л.В.Шапошниковой

В новом видеосюжете «Философ космической реальности» представлены выступления известных современных ученых, которые рассказывают о вкладе в науку крупнейшего исследователя философии Живой Этики Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015). Она является выдающимся ученым-космистом, одним из основоположников рериховедения, основателем научной школы, связанной с изучением философского наследия семьи Рерихов.

Л.В.Шапошникова – заслуженный деятель искусств РФ, академик Российской академии естественных наук (РАЕН) и Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского (РАКЦ), почетный доктор Академии наук Монголии, почетный доктор Софийского университета, почетный доктор Кыргызско-Российского Славянского университета, главный редактор журнала «Культура и время», создатель и бессменный Генеральный директор общественного Музей имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов в Москве. (Видео-ролик)

Подробнее о Л.В.Шапошниковой

27.07.2019

Татьяна Книжник, Дмитрий Ревякин

В Испании, от страха онемелой,
Царили Фердинанд и Изабелла,
Но властвовал железною рукой
Великий инквизитор над страной…
Он был жесток, как повелитель ада,
Великий инквизитор Торквемада.

Г.Лонгфелло

Зачем же Ты пришел нам мешать?
Ибо Ты пришел нам мешать и сам это знаешь.
Но знаешь ли, что будет завтра? Я не знаю, кто Ты, и знать не хочу:
Ты ли это или только подобие Его, но завтра же я осужу
и сожгу Тебя на костре, как злейшего из еретиков…

Ф.М.Достоевский. Братья Карамазовы

Дух инквизиции еще очень силен, и не думаете ли Вы,
что если бы Христос появился сейчас на земле,
то Ему не миновать было бы если и не распятия,
то суда Линча, в лучшем же случае
пожизненного сурового заточения с клеймом Антихриста.

Е.И.Рерих

Середина лета подарила нам очередной «креатив» двух деятелей, зарекомендовавших себя на поприще уничтожения крупнейшего в России общественного музея, – советника министра культуры и одновременно руководителя нормативно-правового департамента министерства, доктора культурологии Кирилла Рыбака, а также бывшего юриста Государственного музея Востока, а ныне «независимого исследователя» Юрия Избачкова.

Их одиозная статья «Образ Наталии Рокотовой как ключ к пониманию творческого метода Елены Ивановны Рерих» была опубликована в электронном научном журнале Южного филиала Института Наследия [1].

В 2018 году этим же авторам уже предоставило пространство для самовыражения такое серьезное издание, как «Культурологический журнал», несмотря на то, что их предыдущая статья не имела отношения ни к одной научной области исследований, которую освещал журнал, и не отвечала не только критериям научной публикации, но и элементарной этике [2]. Стоит ли задаваться вопросом, по недоразумению ли научные издания пятнают свою добрую репутацию размещением подобных статей или же это хорошо продуманная стратегия? Ведь на этот раз зеленый свет авторам зажег еще один наш старый знакомый: Институт Наследия возглавляет – кто бы вы думали – Владимир Аристархов, опытный борец с Рерихами, их философией и теми, кто этой философией занимается.

Новое «исследование» К.Рыбака и Ю.Избачкова по вульгарности и чудовищному невежеству превосходит всё ранее «сотворенное» ими и их единомышленниками, содержит бездоказательные утверждения и носит откровенно оскорбительный характер по отношению к выдающемуся подвижнику, философу и мыслителю ХХ столетия, соавтору Пакта Рериха – Елене Ивановне Рерих. (Дальше…)

Источник: сайт МЦР

27.07.2019

Правление Международного Центра Рерихов 26 июля 2019 года поддержало Резолюцию Круглого стола «Судьба Наследия – судьба России» от 21 июля 2019 года (с. Верх-Уймон и с. Усть-Кокса Республики Алтай) и предлагает всем также присоединиться к ее поддержке. Ваши предложения просим направлять по электронному адресу: организационной группы: nasledie2020@inbox.ru

Резолюция Круглого стола
«Судьба Наследия – судьба России»

21 июля 2019 года в Республике Алтай (с. Верх-Уймон и с. Усть-Кокса) состоялся Круглый стол «Судьба Наследия – судьба России», который был организован в рамках мероприятий, посвященных юбилейным датам: 145-летию со дня рождения Николая Константиновича Рериха, 140-летию Елены Ивановны Рерих и 115-летию Святослава Николаевича Рериха.

Инициатором проведения Круглого стола выступила МОО «Центр Культуры “Беловодье”» Усть-Коксинского района Республики Алтай при поддержке Международного Центра Рерихов (МЦР, Москва).

Информационную поддержку Круглого стола осуществлял Межрегиональный информационно-аналитический Центр (Ярославль).

В работе Круглого стола приняли участие сотрудники Рериховского движения (РД) трех стран – Белоруссии – Минск, Эстонии – Таллин и Российской Федерации из следующих городов:

Москва, Владимир, Обнинск, Кемерово, Топки, Прокопьевск, Березовское, Новокузнецк, Куйбышев, Омск, Томск, Новосибирск, Находка, Барнаул, Рубцовск, Бийск (Краевая рериховская организация «Беловодье»), Горно-Алтайск

и сел Усть-Коксинского района Республики Алтай:

Чендек, Мульта, Замульта, Нижний Уймон, Верх-Уймон, Усть-Кокса, Полеводка, Катанда.

Всего 82 человека.

Проанализировав произошедшие события по разрушению общественного Музея Рериха в Москве, воспринимаем их как горький опыт последствий недоверия, умаления и непонимания значения для Рериховского движения России деятельности Международного Центра Рерихов и основанного С.Н.Рерихом общественного Музея имени Н.К.Рериха. Разъединение РД России и разрушение общественного Музея привели к возникновению реальной опасности утраты Наследия Рерихов, переданного России С.Н.Рерихом. Сознавая, что дальнейший путь разъединения может привести к самым губительным последствиям, и понимая значение Наследия Рерихов для России и мира, считаем необходимым поверх личных мнений, отношений и интересов во взаимоотношениях участников РД обратиться ко всем участникам Рериховского движения России и других стран с предложением поддержать Резолюцию Круглого стола, принявшего решение:

1. Прекратить взаимные упреки и осуждения, в том числе и в Интернет-пространстве. Наследию Рерихов в России грозит забвение в запасниках государственных музеев, распыление коллекции, разрушение целостности Наследия или его уничтожение, как это случилось на квартире Юрия Николаевича Рериха.

Призываем объединить усилия всех рериховских организаций для защиты Наследия и его сохранения для будущих поколений.

2. Оценить действия нынешнего руководства Министерства культуры РФ по разрушению общественного Музея имени Н.К.Рериха и захвату Наследия Рерихов как вандализм, противоречащий Основам государственной культурной политики РФ и направленный на попрание воли С.Н.Рериха, а также как грубое нарушение гарантий государства, данных ему как дарителю наследия Рерихов народу России.

3. Добиться от государственных властей всех уровней создания независимой комиссии с участием представителей РД для проведения незамедлительной проверки наличия, состояния и условий хранения изъятого у МЦР Наследия Рерихов на основании учетной документации МЦР.

4. Считать главной задачей Рериховского движения восстановление выполнения обязательств государства, данных Святославу Николаевичу Рериху при безвозмездной передаче им из Индии в Россию Наследия его родителей Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов для создания в усадьбе Лопухиных (Москва) общественного Центра-Музея имени Н.К.Рериха, которые Министерством культуры в апреле 2017 года были нарушены.

5. Учитывая, что Международный Центр Рерихов, основанный С.Н.Рерихом, является одним из крупнейших рериховских общественных культурных центров мира, с которым активно сотрудничают представители РД России и других стран на протяжении более четверти века, предлагаем объединить усилия РД для сохранения деятельности этой общественной организации и всемерного содействия ее культурно-просветительской работе во взаимном сотрудничестве.

6. Считаем, что устроенную Министерством культуры и Государственным музеем Востока выставку картин Рерихов на ВДНХ никак нельзя назвать музеем семьи Рерихов. Мы еще раз убедились, что власти и Министерство культуры, разрушив общественный Музей имени Н.К.Рериха МЦР и захватив Наследие, продемонстрировали свою незаинтересованность в проведении работы по организации сохранения, изучения и популяризации Наследия Рерихов и прилагают все усилия для его очернения.

7. Выразить свой протест против неграмотных публикаций советника министра культуры К.Рыбака и Ю.Избачкова, в которых искажаются образы Рерихов и дискредитируется их научно-философское Наследие. Пора прекратить очернять великих представителей отечественной и мировой культуры, которые являются гордостью России.

8. Для выработки срочных мер, направленных на сохранение Наследия Рерихов в России и принятия программы празднования в 2020 году 100-летия Живой Этики, предлагаем не позднее конца 2019 года созвать и провести Международный съезд представителей рериховских организаций.

9. Для организации подготовки созыва съезда создана организационная группа. Все предложения по подготовке программы съезда просим присылать по адресу: nasledie2020@inbox.ru

10. Данное решение довести до всех рериховских организаций России и других стран.

Дорогие друзья!

21 июля 2019 года в селах Верх-Уймон и Усть-Кокса Республики Алтай состоялся Круглый стол «Судьба Наследия – судьба России». Во время его работы была создана Организационная группа.

22 июля на заседании Организационной группы принято решение о созыве и проведении Международного съезда представителей рериховских организаций 13 декабря 2019 года в городе Екатеринбурге или Новосибирске (по результатам рассмотрения предложений участников Рериховского движения).

Все предложения по подготовке программы съезда просим присылать членам Организационной группы, в которую вошли: Домнин Владимир Всеволодович, Овсянникова Светлана Степановна (МОО «Центр Культуры “Беловодье” РА»), Стеценко Александр Витальевич (вице-президент Международного Центра Рерихов), Владимиров Владимир Алексеевич (Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н.Рериха), Саполев Вячеслав Михайлович (Краевая рериховская организация «Беловодье»), Щербакова Ольга Феоктистовна (Новосибирск, газета «Сибирский Пилигрим»). Электронный адрес Организационной группы: nasledie2020@inbox.ru

26 июля 2019 года исполняется 93 года со дня рождения академика Российской академии естественных наук и Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015) – основателя и генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха, первого президента Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих и первого вице-президента Международного Центра Рерихов, выдающегося ученого, мыслителя, писателя, путешественника, общественного деятеля, человека удивительной судьбы.

Жизненный путь Л.В.Шапошниковой начался в городе Новочеркасске, столице Донского казачества, входившей в те годы в состав Северо-Кавказского края. После Великой Отечественной войны она окончила Восточное отделение исторического факультета Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, защитила диссертацию и получила ученую степень кандидата исторических наук. В 1957–1985 годах работала старшим преподавателем, затем доцентом кафедры истории Индии Института стран Азии и Африки при МГУ.

В Индии Л.В.Шапошникова провела около десяти лет, преподавала в Мадрасе, много путешествовала. «Индия, эта чудесная страна, увлекала меня с первого курса», – говорила Людмила Васильевна. Главная тема, которая интересовала ее, – история и культура индийских народов. Результатом глубоких целенаправленных исследований стали научные работы и целый ряд замечательных книг, которые изданы на разных языках, в том числе на хинди. В 1967 году правительство Индии высоко оценило научный и литературный труд Людмилы Васильевны Шапошниковой, присудив ей Международную премию имени Джавахарлала Неру за выдающийся вклад в развитие российско-индийских культурных и научных связей.

Новый, важнейший этап в жизни Л.В.Шапошниковой, связанный с Индией, начался в 1968 году после знаменательной встречи со Святославом Николаевичем Рерихом. Ее высокие духовные качества, мужественный, бесстрашный характер, умение держать данное слово, способность мыслить широко и свободно позволили ей стать верным другом, надежным соратником и преданной ученицей Святослава Николаевича. С тех пор все свои способности и таланты Людмила Васильевна посвятила выполнению его завета доставить в Россию наследие их семьи и создать общественный Музей, достойный имени великого художника Николая Константиновича Рериха. (Дальше…)

Источник: сайт МЦР

25.07.2019

Анна Тарабрина. Дозор на Знаменке

Фильм с одноимённым названием был сделан сотрудниками Международного Рериховского Центра и выложен в интернет.

В нем рассказывается о судьбе музея им. Николая Рериха, просуществовавшего более четверти века и в результате силового захвата 28–29 апреля 2017 года оказавшегося полностью разрушенным. В настоящее время усадьба Лопухиных ждет новых хозяев. По решению Минкульта, приложившего руку к уничтожению музея, им должен стать МГИИ им. Пушкина.

Но сотрудники музея Рериха никуда не ушли. В противовес чудовищной несправедливости они организовали постоянное дежурство у усадьбы Лопухиных, фиксируя все события, которые происходят на территории. За оградой пышно цветут гималайские розы. Тихо, пустынно. Иногда приезжают посетители с цветами – те, кто еще не в курсе случившегося. Им рассказывают о трагедии крупнейшего общественного музея России, рассказывают об экспозициях и залах, которых больше нет. На данный момент неизвестно, где находится богатейшее наследие, завещанное Рерихами нашему народу.

Наследие

Наследие великой семьи Рерихов было вывезено из Индии на грузовом самолете Людмилой Васильевной Шапошниковой – доверенным лицом Святослава Рериха. Это 4 тонны бесценного архива, который включал в себя картины Николая и Святослава Рерихов, ценнейшие рукописи и артефакты, архив семьи.

В 1989 году усадьба Лопухиных, выбранная лично для общественного музея Святославом Рерихом, была передана Международному Центру Рерихов (МЦР), а в 1993 году в ней открылся музей Рериха. Статус музея был выбран не случайно. По словам Святослава Николаевича рамки государственного музея могли существенно сузить задачи МЦР, деятельность которого осуществлялась не только в России, но и за рубежом. Передавая наследие, он поставил условие – Музей должен быть общественным.

Усадьба Лопухиных на момент организации в ней МЦР представляла собой полуразрушенное здание, которое требовало капитального ремонта и колоссальных средств. Государство не вложило в реставрацию здания ни одной (!) копейки. Дорогостоящий ремонт делали, как говорят, всем миром.

Есть масса свидетельств волонтеров, подвижников со всей страны, которые приезжали целыми бригадами и бескорыстно работали на возрождение усадьбы. Это архитекторы-реставраторы, мастера по ковке металла, резчики по дереву, скульпторы, художники и многие другие.

В 2010 году, прилетев с Дальнего Востока, я впервые побывала в этом музее и была совершенно потрясена той удивительной атмосферой, которая царила в нем. Искреннее восхищение вызывали не только экспозиции музея, но и богатство коллекций в целом. В нем находилось самое большое хранилище картин Н.К. Рериха в мире.

Кольцо Нефертити

Я видела это кольцо. Его мог видеть каждый посетитель, приехавший в музей из любой точки мира. Оно лежало на синей бархатной подставке и экспонировалось, как и все уникальные артефакты, под стеклом антивандальной витрины. Эти дорогостоящие витрины специально для музея заказывали в Германии.

Кольцо Нефертити находилось в зале Учителей, там же висел портрет Елены Ивановны Рерих кисти Святослава Николаевича. Великая русская женщина, философ, писательница, крупный общественный деятель. Невозможно передать словами те чувства и эмоции, когда человек прикасается сердцем к святыням.

К сожалению, 28–29 апреля 2017 года, исчерпав все способы, посредством которых Минкульт во главе с В. Мединским кошмарили коллектив МЦР, был осуществлен силовой захват здания. Все, как в хорошем боевике – ОМОН в черных масках, скрывающих лица, сдирающие со стен картины сотрудники Государственного музея Востока и Минкульта. (Дальше…)

Источник: сайт МЦР

15.07.2019

Остановить уничтожение общественного Музея имени Николая Рериха!

Коллективное обращение деятелей культуры и неравнодушных граждан к руководству страны

О ПЕРЕДАЧЕ ГМИИ ИМЕНИ ПУШКИНА ПОМЕЩЕНИЙ БЫВШЕЙ УСАДЬБЫ ЛОПУХИНЫХ

Нам очень жаль, что опубликованное на сайте Международного Центра Рерихов заявление с протестом против передачи Министерством культуры Государственному музею искусств имени Пушкина расположенных рядом с ним зданий и помещений бывшей усадьбы Лопухиных подписали только участники рериховского движения.

В усадьбе Лопухиных, возрожденной и отремонтированной на средства частных спонсоров и народные пожертвования Международным Центром Рерихов (МЦР), с 1993 по 2017 год успешно работал общественный Музей имени Н.К.Рериха с замечательной музейной экспозицией. Саму эту полуразрушенную в советское время усадьбу выбрал для создания в ней общественного Музея имени Рериха Святослав Рерих, передавший и завещавший Советскому Фонду Рерихов по соглашению и под гарантии Горбачева о создании в усадьбе Лопухиных общественного Музея Рериха большую часть художественного наследия и архив семьи Рерихов (после преобразования Советского Фонда Рерихов в МЦР Святослав Рерих сам передал наследие семьи Рерихов МЦР).

Использование ГМИИ передаваемой ему в пользование Минкультуры усадьбы Лопухиных не принесет ГМИИ ни чести, ни славы и навсегда останется несмываемым пятном на репутации ГМИИ и его директора г-жи Лошак. По совести, г-жа Лошак обязана отказаться от такого «подарка». Мы убеждены и настаиваем, что усадьба Лопухиных и незаконно изъятое у МЦР и переданное Государственному музею искусств народов Востока наследие Рерихов должны быть возвращены МЦР и общественному Музею имени Рериха, а его музейная экспозиция должна быть восстановлена и открыта для всех посетителей.

Участие Министерства культуры, ГМИИ и Государственного музея искусств народов Востока в уничтожении общественного Музея имени Николая Рериха возвращает культуру и российское общество на 100 лет назад, когда в России закрывались и экспроприировались негосударственные музеи и художественные собрания.

Просим всех граждан, в том числе деятелей культуры, кто согласен с тем, что аморально и нельзя уничтожать общественный Музей имени Рериха, подписать это обращение к руководству страны.

Общественный Музей имени Н.К. Рериха, созданный МЦР, имеет сегодня такое же право на существование и продолжение своей деятельности, как и все другие государственные и негосударственные музеи и институции культуры нашей страны.

Подписали:

Александр Гельман, драматург;

Виктор Есипов, поэт, литературовед;

Андрей Красулин, скульптор, художник;

Георгий Кизевальтер, художник;

Игорь Шелковский, скульптор;

Юрий Самодуров, первый директор Музея и общественного центра «Мир, прогресс, права человека» имени Андрея Сахарова (1996–2008);

Лев Пономарев, правозащитник.
Подписать петицию