22.05.2018

Николай Рерих – художник, ученый, мыслитель, своим картинами, смелыми и глубокими изысканиями, мыслями об Общем благе и самоотверженной работой Н.Рерих устремляет нас к творчеству, дает импульс для написания музыки, создания фильмов,  к поиску смысла жизни.

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» в Рурском университете г.Бохум, Германия, заканчивает свою работу 24 мая 2018 года.

Со дня открытия 19 апреля 2018 года выставку сопровождала культурная программа, в рамках которой состоялись ряд лекций, посвященных наследию семьи Рерихов и тем новшествам в науке и культуре, которые возникли в результате их творческой работы.

5 мая  в лекционном зале библиотеки прошел концерт  — музыкальное путешествие через мировые религии по картинам Николая Рериха. Композитор и исполнитель Андреас Витт представил свою программу для классической гитары „…dass sie alle eins seien“ – «… что они были едины …» Прозвучали композиции, написанные автором к таким картинам Николая Рериха, как Моисей-водитель, Конфуций справедливвый, Будда в подземном царстве, Чаша Христа, Моисей на горе Хира, Матерь Мира и другие.

Эта музыка родилась под впечатлением картин Николая Рериха, которые А. Витт увидел в 2016 году в общественном Музее имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов в Москве. Вот как сам автор ответил на вопрос о создании этого музыкального альбома: «Я был в музее на конференции, но так как я не говорю по-русски, у меня было много времени, чтобы изучить картины, которые меня впечатлили и вдохновили так, что к шести или семи картинам у меня сразу же родилась музыка. Позже, по приезду, в Германию я смог её воплотить в жизнь.˂…˃

Зал Живой Этики с его картинами один из моих любимых. Там я провёл много часов. Одним из критериев профессиональности является освещение и система развески картин. ˂…˃ например, в зале Живой Этики развеска картин просто идеальна и отлично освещена. Одно только это меня уже сильно впечатлило: как нужно было повесить картины, чтобы создать такой эффект через освещение! ˂…˃

Мне очень жаль, что сейчас этого прекрасного музея нет.  Из перспективы немецкой демократии то, что сделали с общественным музеем Рериха в Москве, просто невообразимо».

Представленные автором музыкальные композиции произвели неизгладимое впечатление на слушателей. После концерта члены Немецкого Рериховского Общества провели для гостей экскурсию по выставке.

Презентация нового документального фильма «Николай Рерих. Алтай-Гималаи» прошла в лекционном зале библиотеки 17 мая 2018г. Руководитель проекта, генеральный директор ООО «Астра — Арт» Татьяна Винер-Борщ любезно предоставила фильм для показа в рамках выставки по Пакту Рериха.

Фильм «Николай Рерих. Алтай-Гималаи» рассказывает о Центрально-Азиатской экспедиции Н. Рериха. Художник и его группа прошла через самые неисследованные области Азии — величественные, труднодоступные горные цепи Гималаев, Тибет, Китай, Кашмир, Монголию и Алтай.

Экспедиция имела научные задачи — сбор этнографического, исторического и геологического материала. Но имелись иная, главная цель — Николай Рерих считал, что его долг — открыть Западу духовные учения Востока, и самое главное — создать мост, соединяющий Восток и Запад.

Из-за плотного графика работы автор и режиссер фильма Т. Винер-Борщ не смогла приехать на презентацию и прислала Приветственное письмо, в котором она в том числе написала: «Ценность этого фильма состоит прежде всего в том, что наша группа прошла дорогами Рериха,  впервые были сняты места, где Рерих писал свои картины. Есть и чрезвычайно редкие съемки горных озер — они снимались на высоте около 6 тысяч метров. Снята, так называемая могила Христа в Кашмире, древние храмы и монастыри».

После просмотра фильма прошло обсуждение  и обмен мнениями. Зрители выразили свое восхищение хорошей постановкой фильма, сочетающей документальные кадры и современные виды мест, где прошла уникальная экспедиция Николая Рериха, смелостью и выдержкой членов экспедици, в которой участвовала и женщина Елена Рерих. Вот некоторые высказывания зрителей:

«Я часто смотрю фильмы National Geographic, но такого красивого и красочного фильма еще не видела. Фильм сделан очень профессионально и в него вложена душа. Его должны увидеть как можно больше людей».

«До этой выставки и особенно сегодняшнего фильма я ничего не знала о творчестве и достижениях Николая Рериха. Во время экспедиции он проводил и антропологические исследования. Как раз в то время и развивалась эта наука. Он стоял у истоков ее становления и провел очень большую работу по сбору обширного материала. Я сама из Китая и посещала районы близ Тибета. Даже сегодня устроить и осуществить такую экспедицию очень сложно. Удивительно, что Н. Рерих смог провести такую грандиозную экспедицию в начале 20-го века, но еще более удивительно, что его семья, и особенно красавица-аристократка жена, Елена Рерих, сопровождала его во время всего маршрута».

«Благодарим устроителей за показ фильма и рекомендуем его широко демонстрировать как в нашем городе, так и через каналы ТВ, чтобы охватить широкую публику и познакомить с таким удивительным, смелым и творческим человеком, каким был Николай Рерих».

18 мая в лекционном зале библиотеки был представлен доклад «Космизм и поиск смысла жизни» с последующей дискуссией. На встрече присутствовали студенты, преподаватели и сотрудники университета. Лейля Штробль, президент Австрийского Рериховского общества — Национального комитета Пакта Рериха, член правления Австрийского Национального комитета Голубого Щита, в своем выступлении раскрыла истоки формирования научно-философской мысли, получившей название Космизм, а также развитие этого насправления в искусстве.

Доклад осветил влияние Николая Рериха на развитие нового символического искусства в рядах художников группы «Амаравелла» устремлявших свое внимание на неизведанные глубины космоса и развитие нового направления в искусстве, получившего название «Космизм».

Ощущение глубинной причастности сознательного существа космическому бытию, мысль о человеке как микрокосме, проходят через мировую культуру, как восточную, так и западную. Еще с древности человек  прозревал взаимосвязи между своим существованием и бытием Вселенной и эту свою интуицию претворял в различные, преимущественно образные, формы.

Направление «космизм» в искусстве достаточно молодое. Возникло оно в конце19-го – начале  20-го веков. Судьбы первых художников-космистов, как и многих из интеллигенции того времени, достаточно трагичны.

Художники-космисты несут в своем творчестве новые идеи – идеи инобытия и раскрытия духовных возможностей человека. Творчество каждого художника индивидуально и неповторимо, но их объединяет стремление через цвет, свет и образы донести до зрителя идеи нового космического мышления о взаимосвязи человека и Вселенной, о понятии Беспредельности.

Публика живо отозвалась на презентацию и активно задавала вопросы и об искусстве, и о философском направлении космизма.

Преподавателей кафедры славистики интересовал вопрос, что объеденяет работы философов Н.Ф. Федорова и В.С. Соловьева с трудами православного священника П.А Флоренского и ученых К.Э Циолковского и В.И.Вернадского и по какому признаку можно их определить как представителей русского космизма. В трудах этих ученых осознается потребность в разработке новой картины мира, затрагивающей все стороны жизни, как материальной, так и духовной ее составляющей.

Встреча прошла очень интересно и плодотворно. Для желающих была проведена экскурсия по выставке «Пакт Рериха. История и современность», размещенной на четырех этажах библиотеки Рурского университета.

30 апреля 2018 года в Эстонии в таллиннском Музее Адамсона-Эрика (Adamson-Eric Museum) к годовщине захвата и уничтожения экспозиции общественного Музея имени Н.К.Рериха состоялся международный круглый стол на тему: «Roerichi Pakt kui universaalne vahend kultuuripärandi kaitsmiseks – Пакт Рериха как универсальный инструмент защиты культурного наследия».

Круглый стол был организован Эстонским обществом Рериха совместно с культурной общественностью

Участники круглого стола 

 Эстонской Республики, а также представителями Международного Центра Рерихов (МЦР) и Координационного Совета Европейской Ассоциации поддержки МЦР (EURASSIM). Его модератором стал историк, доктор философии, профессор Эстонской Академии художеств, European citizens prize 2016 David Vseviov (Давид Всевиов). Участниками круглого стола были представители Австрии, России, Латвии и Эстонии.

С приветственным словом к участникам обратилась искусствовед и директор Музея Адамсона-Эрика Ülle Kruus (Юлле Крууз), особо отметившая актуальность темы круглого стола и длительный период сотрудничества музея с Эстонским обществом Рериха.

Также прозвучали приветствия:

– от Председателя Национального общества имени Рерихов в Болгарии, члена Правления Международного Комитета по сохранению наследия Рерихов Марги Куцаровой;

– от Председателя Немецкого Рериховского общества Галины Шнайдер;

– от руководителя культурно-просветительской группы «Рерихи и Беларусь» Нэллы Павловны Германовой;

– от Председателя Санкт-Петербургского отделения МЦР Эдуарда Томши;

– от Председателя Ташкентского Рериховского общества Монасыповой Наджии Рауфовны.

В приветствиях, зачитанных Еленой Александровой – председателем Правления Эстонского общества Рериха и Ассоциации EURASSIM, была высказана единодушная позиция в отстаивании прав на восстановление экспозиции общественного музея имени Н.К.Рериха, а также прозвучала мысль, что недопонимание и недооценённость значимости Культуры как глубочайшего устоя жизни приводит к печальным картинам разложения и разрушений.

Интервью А.В. Стеценко о ситуации с Музеем имени Н.К. Рериха на RAADIO 4 (Эстония)

В исторической справке для участников круглого стола отмечалось, что 27 апреля 1937 года на собрании Представительного органа Эстонского фонда изобразительных искусств был создан Эстонский комитет Рериха, членами-учредителями которого стали И.Васар, Й.Гринберг, А.Кайгородов, Р.Ниман, А.Старкопф, А.Тамм, а председателем Е.Таска. Почетным членом Комитета был избран помощник министра образования В.Пятс. Комитет ставил перед собой задачу продвижения идей сохранения национальных культурных ценностей Эстонии и присоединение страны к Пакту Рериха.

В этой связи на круглом столе особое внимание было уделено фундаментальному документу в части охраны культурных учреждений не только во время военных действий, но и в мирное время – Пакту Рериха, подписанному 22 государствами и открытому для его ратификации в настоящее время.

Видеофильм, посвящённый 80-летию подписания Пакта Рериха, послужил камертоном для всех выступающих на круглом столе.

Первой выступила представитель Австрии Leila Strobl (Лейля Штробль) – президент Австрийского общества Рерихов – Национального комитета Пакта Рериха, член правления Австрийского национального комитета Голубого Щита и Ассоциации EURASSIM. Она отметила взаимосвязь между Пактом Рериха 1935 года, Гаагской конвенцией о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта 1954 года и направлениями деятельности ЮНЕСКО, а также подчеркнула, что  Пакт Рериха является международным документом, направленным   на защиту культурных объектов в любое время и имеющим конкретную философскую составляющую.              

 В выступлении Александра Витальевича Стеценко – вице-президента Международного Центра Рерихов (МЦР) – было отмечено, что, несмотря на колоссальное давление со стороны государственных чиновников, произвол в отношении сотрудников общественного Музея имени Н.К.Рериха и разрушение его экспозиции, выставочные проекты, подготовленные МЦР по Пакту Рериха, продолжают свою работу. Что касается непосредственно МЦР, созданного Святославом Николаевичем Рерихом, то он будет продолжать отстаивать свою позицию и право на существование.

От культурной общественности Эстонии свою поддержку Международному Центру Рерихов выразил композитор, член Правления Союза композиторов Эстонии и член Эстонского академического Восточного общества Peeter Vähi (Пеэтер Вяхи). Рассуждая об актуальности и значимости идей Пакта Рериха в современном мире, им было высказано предложение о воссоздании Эстонского Комитета Пакта Рериха, который бы инициировал процесс его ратификации Эстонской Республикой.                                                                                          А.В. Стеценко

Предложение Пеэтера Вяхи поддержал Советник Мэра города Таллинна по делам памятников культуры, искусствовед Jüri Kuuskemaa (Юри Куускемаа). Он отметил, что в Эстонии имеется большое количество охраняемых культурных объектов и среди них Старый город Таллинна, который целиком включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Пакт Рериха является прекрасным инструментом для благородной миссии охраны культурного достояния страны.

Следующий участник круглого стола – член Правления Эстонского общества Рерихов Андрей Миллер, работавший в Советском Фонде Рерихов и Международном Центре Рерихов в начале 90-х годов, рассказал о тех трудностях, с которыми сталкивались Рерихи при налаживании контактов с Родиной в советский период, о разгроме общественного музея в Латвии в 40-х годах, о том, как воспринимались идеи Пакта Рериха в СССР в 70-е годы, о замалчивании идей философского наследия семьи Рерихов. Отдельно было обращено внимание на то, что Святослав Николаевич Рерих на пресс-конференции Советского Фонда Рерихов 23 ноября 1989 года говорил об общественном статусе организации и тех картин, которые предназначались для будущего музея. Коснувшись темы варварского уничтожения экспозиции общественного Музея имени Н.К.Рериха, докладчик напомнил слова Святослава Николаевича Рериха о единении как священной основе для решения многих вопросов и дружелюбии как важной составляющей эволюции. 

Видеофильм, посвящённый 80-летию подписания Пакта Рериха, послужил камертоном для всех выступающих на круглом столе. 

Тему разрушения экспозиции общественного Музея имени Н.К.Рериха продолжил Эдуард Русланович Крамп – член Эстонского общества Рериха и Правления МЦР, научный сотрудник отдела развития Музея имени Н.К.Рериха. В его презентации были продемонстрированы фотоматериалы, свидетельствующие о чудовищном и варварском «преображении» за прошедший год экспозиционных залов, депозитария, рабочих кабинетов МЦР и единственной в Москве буддийской ступы Трёх драгоценностей, находящейся на территории Усадьбы Лопухиных, которую Святослав Николаевич Рерих выбрал для размещения общественного музея. В завершение выступления был поставлен вопрос о значении Пакта Рериха в современном мире.

Эдуард Крамп

К теме настоятельной необходимости продвижения идей Пакта Рериха вернулась член Правления Латвийского отделения МЦР Natalja Slinko (Наталья Слинько), рассказавшая о деятельности Латвийского общества Рериха, которое весной 1937 года предложило объединить усилия трёх балтийских обществ в деле ратификации Пакта. Совместный Меморандум с подписями деятелей культуры трёх балтийских государств был передан для рассмотрения очередной конференции министров иностранных дел в Каунасе, который был акцептирован лишь министром Литовской республики. Словами Николая Константиновича Рериха, обращёнными в 1937 году к членам Латвийского общества, был подведён своеобразный итог круглого стола: «Вам удалось совершить большой шаг, привлекая общественное мнение. В конце концов совершенно неважно, по каким путям правительств будет продвигаться Пакт. Главное, чтобы общественная мысль его приняла и осознала важность охраны культурных ценностей».

В завершение международного круглого стола профессор Давид Всевиов и председатель Эстонского общества Рериха Елена Александрова поблагодарили всех участников и гостей, а также озвучили общее решение о внесении в итоговую резолюцию двух необходимых пунктов: обратиться к Президенту Российской Федерации о возвращении Международному Центру Рерихов всего его имущества, включая прежде всего принадлежащее ему наследие семьи Рерихов, с возможностью восстановления экспозиции общественного Музея имени Н.К.Рериха, а также сформировать инициативную группу по созданию Комитета Пакта Рериха в Эстонии.

30.04.2018. Таллин

Москва, Музей им. Рериха | © МЦР

Музей им. Рериха в Москве получил значительную часть наследия русского художника Николая Рериха, который оставил после себя тысячи картин, предметы, рукописи. Сегодня в Музей больше нет доступа, а материальные ценности культуры изъяты. В этом интервью вице-президент и другие сотрудники Международного Центра Рерихов рассказывают о происходящем.

Москва, конец февраля, температура на улице от –18 до –23°С. В вечерних сумерках Алексей Титов, волонтер Международного Центра Рерихов, встречает меня в московском аэропорту Домодедово. Мы медленно выезжаем с обледеневшей парковки, которая находится напротив нового крыла зала прилета, и въезжаем на проспект. За окном машины мелькают заснеженные поля, а через несколько километров дорога петляет уже среди многоэтажных жилых домов Подмосковья. Город медленно вырастает перед нами, сначала черный, затем, по мере приближения к центру, здания постепенно светлеют. При искусственном освещении одни предстают пред нами во всем богатстве своего имперского прошлого, другие свидетельствуют о недавней эпохе реального социализма; каждый дом примечателен по-своему, по форме и по символической силе.

Перед тем как отвести меня в гостиницу, в районе Политехнического Музея, мой сопровождающий поворачивает направо, потом мы едем куда-то вниз, любуясь потрясающим видом на Кремлевские башни, затем неожиданно вновь поворот направо, на утопающую в снегу узкую боковую улочку, затем налево, и вот мы проезжаем рядом со знаменитым Музеем им. Пушкина. Там, где скользкий переулок поворачивает на 90°, он останавливается, делает знак человеку в стоящем на углу микроавтобусе. На сиденье водителя кто-то отвечает на его жесты. Женщина средних лет опускает окошко автобуса, и оба обмениваются приветствиями, подбадривают друг друга. При такой температуре, что ещё можно делать. Мой сосед поднимает окно машины и следует далее.

«Мы так живем», – говорит он мне, возвращаясь на главную улицу. «Вот как мы живем, а Вы сами этому отдаете отчет», – повторяет он.

Уже несколько месяцев стоит микроавтобус перед Усадьбой Лопухиных, в которой размещался Московский Музей имени Н.К. Рериха. Средство передвижения было переделано в караульную будку. «Мы здесь 24 часа в сутки, по сменам. Хотим знать, кто проходит, входит и выходит из усадьбы». В её дорого отреставрированных исторических помещениях остаются лишь крохи экспонатов музея и мебель.

Международный Центр Рерихов: оголённый музей

Международный центр Рерихов, поддерживаемый частными фондами, располагает значительной частью наследия русского художника, мыслителя и исследователя Николая Константиновича Рериха, деятельность которого прошла главным образом в Индии в первой половине ХХ века. После своей смерти он оставил свыше 7000 художественных и 1200 рукописных работ помимо бесчисленных археологических находок, собранных во время Центрально-Азиатской экспедиции, длившейся четыре года, которую он провел вместе со своей женой Еленой. Николай Рерих изучал также в Санкт-Петербурге право и стал вдохновителем Пакта Рериха, международного договора, подписанного в 1935 году, по защите и сохранению художественных и научных учреждений и исторических памятников. Фундаментальные положения этого договора легли в 1945 году в основу Учредительного акта ЮНЕСКО, а затем и Гаагской Конвенции 1954 года по сохранению культурных ценностей во время военных действий.

В Музей Рериха больше нет доступа: да и посещение принесло бы мало пользы, поскольку залы его пусты. За зданием следят только бывшие сотрудники, дополнительные агенты самого музея и даже прокуратура. В полемике между различными органами Российского государства и Международным Центром Рерихов, учрежденным и управляемым как неправительственная организация, именно Центр стал сейчас подследственной стороной, проигрывающей дело. Использование юридической терминологии не случайно: всё, действительно, вертится вокруг нескончаемой серии обвинений, конфискаций, судебных процессов в ущерб МЦР.

Александр Витальевич Стеценко, вице-президент | © МЦР

Предпосылки, развитие и конечный результат этих процессов вызывают многочисленные вопросы. Некоторые из них я смог задать в Москве вице-президенту МЦР Александру Витальевичу Стеценко и Павлу Михайловичу Журавихину, председателю Благотворительного Фонда имени Елены Рерих.

Александр Витальевич, Вы – вице-президент МЦР, культурного учреждения, признанного во всем мире. Но сегодня Вы не смогли принять меня в стенах Музея имени Рериха. Что произошло?
Мы владеем той частью наследия Николая Рериха, которую бескорыстно передал Международному Центру Рерихов как общественной организации его младший сын Святослав, скрепив это своей подписью в акте доброй воли в присутствии нотариуса. Другая часть произведений, принадлежащая наследию старшего сына Юрия Рериха, находится в Музее искусств народов Востока, который является государственным.
Мы отреставрировали здание Усадьбы Лопухиных, которое было нам передано в 1989 году Правительством, тогда советским, согласно договору с мэрией Москвы. Мы разместили в нём Музей имени Николая Рериха при большой поддержке исключительно частных дарителей. Мы возвратили утраченные произведения Рериха, другие картины мы отреставрировали и выставили их, в экспозиции находились и полотна, подаренные меценатами. В Музее проходили концерты, конференции, мероприятия для школьников. Это был фантастический музей. Сейчас у нас отобрали всё, поэтому мы больше не располагаем ни зданием, ни тем, что в нем находилось.

Вы ожидали когда-нибудь, что это может случиться?
Совершенно нет. В Совет попечителей нашего Музея входили в советское время сам Михаил Горбачев и тогдашний министр иностранных дел Советского Союза.

Мы были уважаемым учреждением. В Совет попечителей входили также Председатель Совета Министров России Евгений Примаков и многочисленные представители культуры и политики. Среди них была и Людмила В. Шапошникова, известная писательница и философ, которой Путин лично вручил в 2006 году орден Дружбы. По этому случаю Президент особо отметил её заботу о наследии Рерихов. Мы были уважаемым учреждением даже в высоких государственных кругах.

Какие причины, по Вашему мнению, привели к подобному развитию событий?
Каким образом могла создаться такая ситуация – остается загадкой, мы можем только строить свои гипотезы. С падением Советского Союза Международный Центр Рерихов уже не признается больше законным наследником достояния семьи Рерихов: как будто сын художника никогда ничем не располагал, как будто и не было нотариально заверенного акта передачи наследия, как будто не существовало и письма Президенту России Борису Ельцину. А в этом письме Святослав Рерих еще раз ясно и четко указал, кому передаются права наследования произведений его отца. Кажется, после ухода из жизни Евгения Примакова и Людмилы Шапошниковой в 2015 году, этих двух глубокоуважаемых представителей большой культуры, мы потеряли последний бастион, который защищал нас от тех сил, что нарождались среди чиновников постсоветской России. У них были свои виды и на произведения Рериха и, возможно, на саму Усадьбу Лопухиных. Речь идет, в общем, о стоимости в миллиарды долларов.

Основываясь на завещании Святослава Рериха, мы пытались добиться объяснений и доказательств. Наши письма в Министерство культуры до сих пор остаются без ответа.

Музей им. Рериха. Силы специального назначения ОМОН в действии | © МЦР

Что происходило в последние месяцы и годы?
Отныне я потерял счет обвинениям, судебным процессам и административным действиям против нас. Часть картин Рериха была изъята в рамках судебного расследования по делу одного из банков Москвы. Директор этого банка был нашим меценатом, и даже наши адвокаты не могут понять, какое юридическое отношение имеют дела банка к этим произведениям искусства, которые он частным порядком и со всеми необходимыми юридическими документами подарил Музею. Размах конфискаций и поведение силовых структур в помещениях Музея были несоразмерными. Весной 2017 года здание Музея было взято приступом и опустошено. Специальные подразделения с оружием в руках, машины полиции… в центре Москвы! Оборудование Музея беспощадно повреждено. Невообразимо. Даже если между произведениями Рериха и процессом, организованным против банка, и существовала бы какая-то связь, такой способ действий, безусловно, оправдать нельзя.

Павел Михайлович, Вы, со своей стороны, как оцениваете эти события?
То, что рассказывает Александр Витальевич, происходит в России не только с Международным Центром Рерихов. Подобным методам (воздействия) подвергаются библиотеки, университеты и многие другие свободные культурные организации. Это спланированные действия, и это видно. Государство должно бы помогать культурным учреждениям, ибо культура есть основа гражданского общества. Оно не должно вмешиваться в управление. Там, где культура в частных руках, теперь все приводят в упадок; тех, кто занят в неправительственных учреждениях, запугивают. Попробуйте представить себе, что где-то в мире такая коллекция произведений искусства и редчайших предметов изымается у своего законного администратора или владельца и вот так просто увозится и исчезает. Там был бы повод для вмешательства органов и заведения уголовного дела, но мы здесь совершенно не защищены, это – трагедия. Мы не имеем ничего против нашего государства и нашей страны, мы не занимаемся политикой. Мы работаем вот уже двадцать лет для того, чтобы творения одного из величайших мастеров и интеллектуалов России ХХ века были собраны, защищены и выставлены здесь, в России, как хотел этого он. Мы боремся за свое интеллектуальное наследие и за свое философское восприятие культуры как инструмента мира и взаимопонимания между народами.

Александр Витальевич, что же теперь будет?
Трудно предугадать. В финансовом отношении мы блокированы. Наши деньги заканчиваются, и нам придётся использовать личные ресурсы. Не знаю, как долго ещё мы сможем оплачивать адвокатов, занятых в 20 судебных разбирательствах, инициированных сегодня против нас. Но несмотря ни на что, мы стараемся продолжать нашу культурную деятельность, для нас это очень важно. ЮНЕСКО не может нам помочь. Директор была здесь, она нас выслушала и заверила в своей максимальной отзывчивости к нашим проблемам. Но ЮНЕСКО – это правительственная организация, и она полагается на информацию, приходящую от Правительств или на заявления тех, кто в настоящее время является нашими оппонентами. Другие музейные сообщества и культурные ассоциации встретили наши обращения холодно. Надеемся, что печальнейшая судьба нашего Музея привлечет внимание за пределами России. Это единственный путь, который нам остается, чтобы спасти Музей от окончательного разрушения.

Встречи, пресс-конференции, популяризация

Многие культурные ассоциации во всем мире заботятся о защите интеллектуального наследия Николая Рериха. Поток общей дезинформации и современная политическая ситуация в России осложняют возможность истинной оценки событий вокруг Музея имени Н.К. Рериха в Москве. Некоторые организации очень мало или совсем ничего не знают о действительных условиях, существующих сегодня в России. Другие держатся на расстоянии, не желая прямого конфликта с российским государством. Первая международная встреча по поводу ситуации с Музеем имени Н.К. Рериха в Москве состоялась в Вене в 2017 году. Вскоре МЦР, несмотря на существенные трудности, в которых он работает, организовал в Москве пресс-конференцию и встречу со многими другими культурными организациями, которые подвергаются сегодня таким же методам, чтобы выработать общую программу действий. В Турине 13 апреля 2018 года пройдет встреча и выставка произведений Николая Рериха. В мероприятии примут участие и представители Международного Центра Рерихов из Москвы.

(Aвтор и владелец авторского права: Лука Ловизоло / www.ostundwest.ch)

В библиотеке Рурского университета города Бохума (Германия), одного из крупнейших образовательных учреждений в мире, 19 апреля 2018 года в рамках Международного выставочного проекта состоялось торжественное открытие выставки «Пакт Рериха. История и современность». Выставка подготовлена Международным Центром Рерихов и общественным Музеем имени Н.К.Рериха (Россия, Москва). Инициатором проекта была академик Людмила Васильевна Шапошникова (1926–2015), Генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха, исследователь и популяризатор творчества семьи Рерихов, доверенное лицо Святослава Николаевича Рериха. Организаторами мероприятия выступили библиотека Рурского университета и Немецкое Рериховское Общество в сотрудничестве с Международным Центром Рерихов (МЦР).

Основная цель выставочного проекта – напомнить немецкой общественности о выдающейся международной миротворческой инициативе великого русского художника, ученого и общественного деятеля Николая Константиновича Рериха, связанной с подписанием первого международного «Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» (Пакта Рериха). Этот договор заложил основы международной правовой системы охраны культурного наследия человечества.

Международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность», организованный Международным Центром Рерихов, открылся в 2012 году выставкой в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже под патронатом ЮНЕСКО и при поддержке Министерства иностранных дел Российской Федерации. За прошедшие годы выставки прошли во многих городах семнадцати стран мира, в том числе в Германии. Открывшаяся в Рурском государственном университете выставка – это четвертая масштабная выставка в Германии, посвященная вопросам защиты культурных ценностей, истории создания и актуальности Пакта Рериха.

Рурский университет в городе Бохуме (Ruhr-Universität Bochum, RUB), основанный в 1962 году, находится в Рурской области и принадлежит федеральной земле Северный Рейн-Вестфалия. Он относится к вузам, основанным на новых принципах обучения, принятых после Второй мировой войны в Европе. Университет представляет собой кампус с оригинальной архитектурой, состоящий из 14 корпусов – «гавани знаний». Он первым среди германских образовательных учреждений перешел на Болонскую систему и начал присуждать стандартные европейские степени. В Рурском университете проводится множество передовых исследований, он стал одним из крупнейших научных центров Немецкого научно-исследовательского общества (Deutsche Forschungsgemeinschaft), которое финансирует основные стратегические исследования в Германии. Кроме того, этот вуз активно участвует в деятельности UAMR, DAAD, является членом Утрехтской сети.

В начале 2016 года в университете получали высшее образование 43000 человек, среди которых более 3300 приехали в Германию из других стран мира.

Выставка «Пакт Рериха. История и современность» разместилась на четырех этажах библиотечного комплекса. В экспозицию выставки входят материалы об истории создания и этапах продвижения в жизнь Пакта Рериха, показана актуальность миротворческих идей Николая Рериха в современном мире, представлены уникальные архивные документы и фотографии из фондов Международного Центра Рерихов, а также материалы Российского государственного архива кинофотодокументов и международных информационных агентств.

В адрес организаторов выставки поступили приветствия от многих культурных и общественных организаций: от Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха (Россия), от Европейской Ассоциации поддержки Международного Центра Рерихов и его Общественного Музея имени Н.К.Рериха, от Латвийского отделения МЦР, от Национального Общества имени Рерихов (Болгария), от Финляндского Общества имени Н.К.Рериха и других.

Торжественное открытие выставки прошло в зале библиотечного комплекса в присутствии ученых, преподавателей, студентов университета и представителей общественности.

С приветственным словом выступила директор библиотеки госпожа доктор Лапп. В своем выступлении она выразила благодарность организаторам выставки, осветила некоторые исторические моменты, связанные в подписанием Пакта Рериха 15 апреля 1935 года в Вашингтоне. Госпожа доктор Лапп выразила уверенность в важности проведения мероприятий, направленных на пробуждение активности общества в вопросах защиты общего культурного достояния человечества. К сожалению, Пакт Рериха и Гаагская конвенция нарушаются, в том числе в Европе. Однако защищать и ценить культурное достояние необходимо уже в мирное время. МЦР и Немецкое Рериховское Общество хотят утвердить эту мысль проведением выставки «Пакт Рериха. История и современность». Госпожа доктор Лапп выразила радость, что выставка экспонируется в библиотеке, где проходит большая часть студенческой жизни.

От Международного Центра Рериха с приветствием выступил член Правления МЦР, председатель Санкт-Петербургского отделения МЦР Эдуард Томша. В своем выступлении он отметил, что выставка призвана способствовать консолидации усилий международной общественности в защиту культуры и мира на основе главной антивоенной идеи Пакта Рериха – «Мир через Культуру». Миротворческие инициативы и гуманистические идеи Николая Константиновича Рериха, великого русского художника, мыслителя, ученого и общественного деятеля с мировым именем, уже 26 лет утверждаются Международным Центром Рерихов на неправительственном уровне среди самых широких кругов мировой культурной и научной общественности. Пакт Рериха стал основой современной международно-правовой системы защиты культурных ценностей. Его принципы и нормы нашли отражение в Конвенциях и протоколах, направленных на охрану культурного наследия. Идеи Пакта Рериха и его символа – Знамени Мира – сегодня, как никогда, актуальны и востребованы в связи с напряженными вызовами современности. В конце выступления Э.Томша поблагодарил руководство библиотеки Рурского университета в лице госпожи доктора Лапп и ее сотрудников, а также Немецкое Рериховское Общество за организацию выставки.

С приветственным словом и презентацией выставки «Пакт Рериха. История и современность» выступила председатель Немецкого Рериховского Общества Галина Шнайдер. Она выразила благодарность директору библиотеки госпоже доктору Лапп за сотрудничество, а также Международному Центру Рерихов и его общественному Музею имени Н.К.Рериха за предоставленную выставку. В библиотеке университета, подчеркнула Г.Шнайдер, размещенной в прекрасном современном здании, где постоянно проводятся выставки и культурные мероприятия, теперь проходит международная выставка, посвященная Пакту Рериха.

Далее Г.Шнайдер сделала обзор по материалам выставки. В современном мире из-за вооруженных конфликтов и нашего безразличия множество культурных объектов уже утеряны для человечества безвозвратно. «Кто не знает своего прошлого, тот не может думать о будущем», – писал Н.К.Рерих в 1910 году. Народы должны знать свою историю, которая запечатлена в памятниках прежних времен. Исторические и культурные памятники Н.К.Рерих рассматривал не как музейные раритеты, но как реальные ступени в будущее.

Г.Шнайдер отметила, что тематические разделы выставки рассказывают об истории рождения у Н.К.Рериха идеи о необходимости защиты культурных объектов, о формировании международного движения в поддержку первого международного договора об охране культурного наследия человечества, об актуальности применения основных положений и правил, изложенных в тексте Пакта Рериха, для безусловной защиты культурного наследия независимо от его принадлежности и ситуации, угрожающей возможной потерей объектов культуры.

В своем выступлении Г.Шнайдер рассказала о культурной и миротворческой деятельности Международного Центра Рериха и истории основания организации, созданной по инициативе Святослава Николаевича Рериха. Для создания общественного Музея имени Н.К.Рериха, ставшего основным подразделением МЦР, С.Н.Рерих передал в 1990 году наследие своих родителей из Индии в Россию. Фотографии, представленные на выставке, демонстрируют этапы становления Музея и развития культурной деятельности МЦР. Общественный музей Международного Центра Рерихов располагался в центре Москвы в известной усадьбе Лопухиных, историческом памятнике XVII–XIX веков, с любовью отреставрированном МЦР без финансового участия государства. После 25 лет успешной культурной деятельности общественный Музей имени Н.К.Рериха был разрушен при участии Министерства культуры Российской Федерации. Специально для выставки были подготовлены баннеры, показывающие, как осуществлялось преднамеренное разрушение прекрасного общественного Музея имени Н.К.Рериха. Гости выставки не остались равнодушными к произошедшим год назад в Москве событиям и выразили недоумение по поводу действий со стороны Министерства культуры РФ.

Во время торжественного открытия выставки «Пакт Рериха. История и современность» директору университетской библиотеки было вручено Знамя Мира. Госпожа доктор Лапп выразила огромную благодарность и оценила этот действительно особенный подарок. Она отметила, что проведение такой значимой выставки создает особую атмосферу для посетителей библиотеки и Знамя Мира будет ее охранным знаком. В заключение торжественного открытия была проведена экскурсия по выставке «Пакт Рериха. История и современность».

Специально для этой выставки в Рурском университете создан виртуальный путеводитель по шести тематическим отделам ее экспозиции. С помощью QR-кодов посетители могут получить более подробные сведения о материалах выставки, в том числе о картинах Н.К.Рериха, представленных в экспозиции в виде репродукций на холсте. Веб-сайт разработан Немецким Рериховским Обществом и наполнен информацией по выставке на немецком языке. Современный формат сопровождения выставки поможет студенческой молодежи и посетителям библиотеки Рурского университета подробно ознакомиться с важными историческими фактами создания Пакта Рериха и его актуальностью в современном мире.

Выставка в библиотеке Рурского университета города Бохума будет работать до 24 мая 2018 года. Впечатления настоящей выставки найдутся здесь.

17.03.2018

28.02.2018

European Association for the Support of the ICR and its
Public Museum named after N.K. Roerich

Европейская ассоциация поддержки МЦР и его
Oбщественного музея имени Н.К. Рериха

27.02.2018

Уважаемые дамы и господа!

В вопросах защиты авторского права государственные и общественные институты несут на себе груз правовой и моральной ответственности и все их действия должны соответствовать духу и букве закона. Однако в настоящее время существуют опасения о сохранности наследия семьи Рерихов в России, переданного С.Н. Рерихом для создания общественного музея имени Н.К. Рериха и захваченного незаконным путем Государственным музеем Востока в апреле 2017 года. Это касается и архива семьи, в том числе тетрадей-манускриптов Е.И. Рерих.

Издания тетрадей-манускриптов Е.И. Рерих регулируются нормами Российского авторского права Гражданского Кодекса Российской Федерации (от 18 декабря 2006 г., № 230-ФЗ) и других законов. Прежде всего нормы закрепляют все личные неимущественные права относительно плодов творческой деятельности, а так же последствий нарушения этих прав (право на авторство – п. 1 ст. 1265 ГК РФ, на имя – п. 2 ст. 1265 ГК РФ, на обнародование – ст. 1268 ГК РФ, на неприкосновенность объекта творчества – ст.1266 ГК РФ и т.д.). Только автор решает где и когда, в какой форме и каким способом будут использоваться и распространятся созданные им произведения. В соответствии с Гражданским кодексом Российской Федерации срок действия исключительного права на произведение действует в течение всей жизни автора и семидесяти лет, считая с 1 января года, следующего за годом смерти автора (ст. 1281, п. 1). Соответственно авторское право Елены Ивановны Рерих как при жизни, так и в течении 70 лет после ее смерти, начиная с 5 октября 1955 года, неприкасаемы и должны быть исполнены в полной мере. «В Законе и Гражданском кодексе прописаны авторские правомочия, которые всегда являются только личными и принадлежат только непосредственно автору. Любое действие, которое нарушает распоряжение автора является серьезным нарушением закона» [1].

Существует ряд прямых распоряжений Е.И. Рерих, регулирующие вопрос сроков и формы обнародования ее тетрадей-манускриптов. В своих письмах к З.Г. Фосдик, Д. Фосдику, в частности от 23.02 1948 г., а так же от 20.08.1954 г. Елена Ивановна отмечает, что мир не скоро познакомится с плодами ее трудов. Собранный ею опыт будет лежать в хранилище и никто не будет иметь к нему доступ до определенного времени. «Огненный Опыт тоже будет запечатлен, и мне Сказано собрать то, что останется с сотрудниками ближайшими. Остальное будет сохраняться в особом месте и, вероятно, будет доступно для ознакомления не раньше ста лет после моего ухода» [2, с. 439].

Причиной такого регулирования сроков послужил факт создания тетрадей-манускриптов в сотрудничестве с Махатмами – Великими Учителями Востока, которые таким образом передавали сложное космогоническое и философское знание. Они, в свою очередь, так же оговаривали время для широкого обнародования дневников: «Яро утверждаю необходимость запечатлеть в записях. Яро напишешь новую книгу о своем огненном опыте – ярую мы оявим для потомства. Но ярые записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода. Ярая будет вести дневник полный, яро уявлю тебе Мою диктовку. Яро начни с 6-го числа. Явление это Мне страстно необходимо» [3].

Е.И. Рерих придавала особое внимание этой совместной работе и с большой бережностью относилась к этим тетрадям-манускриптам, которые «были так нужны В[лады]ке для сдвига сознания в человечестве, ибо впервые такой огненный опыт проводился среди обычной жизни без удаления от людей и лишь при некотором режиме воздержания. Но я стараюсь успокоить себя тем, что эти записи были нужны, прежде всего, для меня самой, но время для оповещения их наступит много позднее моего ухода. Сейчас они не нужны, ибо все равно даже те записи первых лет, которые имеются у меня, нельзя будет сразу обнародовать. Ну а к тому времени появятся новые космические приливы и токи, и новые йоги и йогини, которые смогут сдвинуть сознание своих современников из тупика, куда их загнало отрицание примата духа и возвеличение материи, но без ее высшего венца» [2, с. 362].

Это прямое и четкое распоряжение автора, которое должно быть уважаемо и обязательно исполнено в соответствии с нормами права, защищающими волю творца. Речь идет прежде всего о защите так называемого исключительного права использования плодами творческого труда, направленного на воспроизведение, на распространение или иную переработку произведения, а так же на практическую реализацию и на доведение произведения до массового сведения.

В связи с этим никакие физические и юридические лица не могут принимать решения по вопросам использования произведения по своему собственному усмотрению, тем более без правоустанавливающих на то документов. Насколько нам известно, Государственный музей Востока не имеет правоустанавливающих документов на архив семьи Рерихов, являющейся частью переданного Святославом Николаевичем Рерихом в Россию наследия. Соответственно, владение, пользование и распоряжение тетрадями-манускриптами Е.И. Рерих и обнародование их в Интернете Государственным музеем Востока ведет к грубому нарушению ее авторского права.

При этом нужно напомнить о том, что права на распоряжение и издание работ Рерихов из переданного С.Н. Рерихом в Россию архива, регулируются Доверенностью последнего на имя Правления Международного Центра Рерихов (МЦР) от 27.04.1992 года, составленной и заверенной нотариально в Бангалоре (Индия). На основании этой доверенности и четких распоряжений С.Н. Рериха на протяжении последних 25 лет МЦР публиковал материалы из Рериховского архива по всем правилам книжной публикации. С.Н. Рерих наделил правами по сохранению и популяризации переданного им наследия именно эту организацию и, в частности, ее первого вице-президента – Людмилу Васильевну Шапошникову, которые имели всю полноту его доверия и знали о сроках обнародования архивных материалов. Об этом свидетельствует его «Обращение к рериховским организациям России и других независимых государств» от 26.04.1992 г., в котором С.Н. Рерих обращает внимание на попытки некоторых участников рериховского движения нарушить сроки публикации и указывает, что «такая самовольная издательская деятельность вызывает во мне глубокую тревогу. Время публикации ряда работ, к которым были причастны мои родители Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи, еще не пришло. Когда срок настанет, вам будет об этом сообщено» [4]. Это относится ко всему архиву и должно применяться и в случае с тетрадями-манускриптами Е.И. Рерих.

В письмах от 1951–1955 гг. Е.И. Рерих неоднократно писала о ее желании обнародовать свои записи в печатном виде, как это уже было сделано с манускриптами ранних лет. В каждом отдельном случае и, особенно, в случае первой публикации, эпистолярное наследие Рерихов требует печатного носителя информации, что дает возможность обращаться к первоисточнику с указанием года, места выхода книги и имени автора. Публикация материалов в пространстве Интернета может привести к недобросовестному использованию контента в «пиратском» обороте рынка электронных книг.

Вышеуказанные опасения подтверждаются аналитическими отчетами информационного портала «Правовед», которые отмечает, что масштаб «пиратской» продукции электронных книг в отчетном 2011 году в России остается крайне высоким и составляет 90% от всего объема продаж. «Российский рынок цифровых книг слишком молод, неразвит и не защищен по сравнению с американским и европейскими рынками» [5]. Эта ситуация сохраняется и до сегодняшнего дня. В случае нарушения авторского права в результате «пиратства» электронных книг не существует защитного механизма, поскольку действие «антипиратского» закона Российской Федерации, вступившего в силу с 01.08 2013 г. пока распространяется только на «механизмы защиты исключительных прав на фильмы от нарушений, связанных с размещением информации, содержащей указанные объекты исключительных прав, в информационно-телекоммуникационных сетях, в том числе в сети Интернет» [6].

Рерихи всегда хотели вернуться на Родину и сделать достоянием народа все созданное ими культурное богатство. Они верили в особую будущность России и в ее миссию внести в мир нечто новое и прогрессивное, хотели, чтобы результаты их творческого труда были приняты и стали подспорьем в строительстве обновленной страны. Они были уверены в добросовестном использовании своего дара. Современные глобальные вызовы формируют новое сознание. Это сложный, многоуровневый процесс в основе которого лежат примат духа и высокая культура, накапливаемые сменяющимися поколениями мыслителей, творцов и гениев. В этом контексте наследие Рерихов вносит значительный вклад в общее культурное поле. Оно несет в себе драгоценные зерна синтеза мудрости Востока и Запада, дающие толчок к созданию новых форм мышления, философских парадигм и обновлению науки, зашедший в тупик в связи с полным отрицанием «примата духа и возвеличение материи». Значительная часть наследия Рерихов отличается высоким и сокровенным содержанием и поэтому требует бережного к себе отношения и четкого исполнения воли автора в процессе его использования.

В то же время сохранение переданного в разное время в Россию наследия Рерихов сталкивалось с рядом трудностей и препятствий, которые, к сожалению, привели к его частичной утрате. Практически полностью разграблена мемориальная квартира Ю.Н. Рериха в Москве и утеряна значительная часть привезенного Юрием Николаевичем наследия его родителей в Россию. Такая же участь настигла основанный С.Н. Рерихом общественный Музей имени Н.К. Рериха МЦР, который в принудительном порядке прекратил свою деятельность с апреля 2017 года. Теперь же возник вопрос о представлении наследия в открытом пространстве Интернета.

Из всего этого складывается впечатление, что наследие Рерихов в России не приветствуется и на него не готовы опираться в процессе поиска новых путей культурного развития страны, наряду с другими сокровищами культуры. Более того, осуществляющие такую недальновидную и разрушительную политику по отношению к наследию Рерихов, не заинтересованы, что бы это культурное богатство попало в сферу внимания широкого круга граждан России. Это является дискриминацией многогранного Рериховского наследия, что совершенно неприемлемо в открытом и демократическом обществе. Для России, как и для всего мира, будет огромной потерей, если наследие Рерихов, в том числе эпистолярное, будет утрачено вследствие недобросовестного сохранения, использования и обнародования.

В связи со всем вышесказанным, считаем важным привлечение внимания широкой общественности к вопросу надлежащего сохранения Наследия Рерихов в России и создание механизмов, контролирующих все решения и действия в связи публикацией архивов на основании действующего законодательства и воли Рерихов.

Письмо открыто для поддержки и распространения.

Подписавшие письмо:

Александрова Е.В.,
от Эстонского Общества Рериха, Председатель. Эстония

Мустафаева-Штробль Л.А.,
Президент Австрийского общества Рерихов – Национального комитета Пакта Рериха. Австрия

Германова Н.П.,
pуководитель информационно-просветительской группы «Рерихи и Беларусь», член-учредитель Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха. Беларусь

Галькевич Т.Н.,
заместитель Председателя культурно-просветительского общества «Рерихи и Беларусь». Беларусь

Шнайдер Г.К.,
от Немецкого Рериховского Общества, Председатель правления. Гeрмания

Озолиня М.Р.,
поэтэсса, член Международной Ассоциации писателей и публицистов, Рыцарь Гуманной педагогики. Латвия

Слинько Н.А.,
преподаватель английского языка. Латвия

Томша Э.А.,
член Союза концертных деятелей Санкт-Петербурга. Россия

Юцис И.Э.,
руководитель филиала Международной Лиги Защиты Культуры. Монреаль, Канада

Надточий Т.Л.,
Председатель Харьковского областного общественного объединения «Культурный Центр имени Н.К. Рериха». Украина

Султанова Л.М.,
Харьковское областное общественное объединение «Культурный Центр им. Н.К. Рериха». Украина

Логинова М.Ю.
Председатель общественной организации Первомайский Центр «Возрождение Культуры». Украина

Монасыпова Л.И.,
кандидат медицинских наук, заместитель председателя Ташкентского общества Рерихов. Узбекистан

1. Авторское право: на кого распространяется его действие? [Электронный ресурс] // Информационный портал «Правовед»: сайт. Режим доступа: http://www.juristbox.ru/avtorskoe-pravo/ (дата обращения 19.02.2018).

2. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 9 (1951–1955). М.: МЦР, 2009.

3. ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 147.

4. Обращение С.Н. Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств от 26.04.1992 г. [Электронный ресурс] // Международный центр Рерихов: официальный сайт. Режим доступа: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=4595 (дата обращения 19.02.2018).

5 Книжный рынок в России: легальные и нелегальные продажи, авторские права и пиратство. [Электронный ресурс] // СOPYRIGHT.RU: сайт. Режим доступа: http://www.copyright.ru/ru/news/main/2012/05/16/prava_kniga_piratstvo/ (дата обращения 19.02.2018).

6. Внесены изменения в законодательство по вопросам защиты от «пиратства». [Электронный ресурс] // Президент России: сайт: Режим доступа: http://www.kremlin.ru/events/president/news/18464 (дата обращения 19.02.2018).

28.02.2018   Информационное письмо.

 «Разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха – в свете проблем сохранения культуры России в XXI веке». Международный съезд общественности.

Уважаемые коллеги, друзья!

Приглашаем Вас принять участие в работе Международного съезда общественности «Разрушение общественного Музея имени Н.К. Рериха – в свете проблем сохранения культуры России в XXI веке», который состоится 24 марта 2018 года в Москве (Россия).

Вопросам сохранения культуры и культурного наследия большое внимание уделял в XX веке художник, философ, общественный деятель с мировым именем Николай Константинович Рерих. Ему принадлежит идея Пакта Рериха – договора «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников», ставшего основой системы международного права в сфере культуры.

Культура – это самая сокровенная область человеческого бытия, имеющая основополагающее значение в жизни человека и общества. К нравственным ценностям, к наследию великого прошлого народы обращаются в сложные моменты истории, связывая с ним возможность выхода из затянувшихся кризисов – финансовых, социальных, духовных. Россия имеет богатый культурный потенциал для своего развития, однако сегодня в стране складывается тревожная ситуация с развитием культуры как таковой, в том числе с сохранением культурного наследия, что неизбежно отражается на всех областях жизни: приводит к духовному оскудению, разрывам исторической памяти, утрате источников знаний и красоты. Все это не может быть компенсировано созданием новых произведений современного искусства, поскольку основой развития общества является накопление и сохранение культурных ценностей, и история человечества показывает, что новые подлинные творения возникают лишь на почве творческой преемственности высоких культурных достижений прошлого.

К сожалению, современная российская культурная политика не до конца проработана в концептуальном и правовом отношении в вопросе сохранения, использования и управления культурным наследием. Слишком большие надежды возлагаются на рынок, на чиновничий аппарат, практически не учитывается потенциал гражданского общества в решении задач сохранения культуры и культурно-исторического наследия. Этот вопрос особенно актуален, поскольку 2018 год в России объявлен Годом добровольца (волонтера). Нельзя не отметить и другие факты: не уделяется должного внимания возрождению меценатства, закрываются или просто уничтожаются музеи, немало примеров хищения культурных ценностей. Сколько прекрасных шедевров великих мастеров томятся в запасниках галерей и музеев, страдая от забвения и пренебрежения! Многие годы существуют и проблемы разрушения, сноса, вандальной перестройки объектов культурного наследия.

Большую тревогу вызывает нарастающая тенденция со стороны Министерства культуры РФ управлять творческими процессами в сфере культуры, попытки заменить свободную творческую деятельность директивными указаниями чиновников, проведение разрушительной политики в отношении многих культурных организаций страны (Российская национальная библиотека, Владимиро-Суздальский музей-заповедник, Центральный дом работников искусств, Научно-реставрационный центр имени академика И.Э. Грабаря, Музей русской матрешки, Государственный центр русского фольклора, Музей игрушки, Европейский университет, Музей «Пермь-36», галерея «Дом Нащокина» и многие другие). Но творчество не может подвергаться внешнему управлению, поскольку силовые методы и идеологическая цензура несовместимы с сутью творческого процесса и потому недопустимы.

Вышеописанные негативные тенденции в области культуры, как в зеркале отразились на судьбе наследия семьи Рерихов в России. Его непреходящее значение обязывает власть и гражданское общество нести особую ответственность за сохранение народного достояния. И, тем не менее, Министерство культуры РФ проявляет к уникальному наследию наших соотечественников совершенно неподобающее, безответственное отношение, которое имеет давнюю историю.

Обещанный Ю.Н. Рериху Министерством культуры СССР государственный музей Н.К. Рериха на базе переданных им на безвозмездной основе сотен картин отца – Н.К. Рериха – не создан. Хищение культурного наследия с московской квартиры Ю.Н. Рериха при попустительстве Минкультуры, до сих пор не расследовано и не предпринимаются действия по его спасению.

Коллекцию из 288 картин Рерихов, принадлежащих С.Н. Рериху и переданных им на временное хранение государству, Министерство культуры также не смогло сохранить. Местонахождение 6 полотен до сих пор не установлено, кроме того, у общественности вызывает сомнение подлинность некоторых картин Рерихов.

Часть наследия родителей Святослав Николаевич Рерих передал российскому народу в лице основанной им общественной организации «Международный Центр Рерихов» (МЦР) для создания общественного Музея имени Н.К. Рериха. МЦР известен как крупнейший держатель наследия семьи Рерихов, кроме художественных полотен оно включает: рисунки, рукописи, письма, личные вещи, а также книги из личной библиотеки Рерихов, семейный архив и другие предметы. Культурная и научная деятельность Международного Центра Рерихов по сохранению, исследованию и популяризации наследия наших великих соотечественников признана не только в России, но и за рубежом. Несмотря на это, в ночь с 28 на 29 апреля 2017 года Государственный музей Востока при поддержке Министерства культуры осуществил силовой захват усадьбы Лопухиных, где более четверти века располагался МЦР и его общественный Музей имени Н.К. Рериха. У МЦР было незаконно изъято богатейшее наследие Рерихов, принадлежащее данной общественной организации, и участь его неизвестна. Это создает угрозу утраты данного наследия. Силовые действия привели к принудительному закрытию общественного Музея имени Н.К. Рериха – крупнейшего общественного музея России, и фактическому его разграблению. Учитывая, что разрушение Музея и захват наследия Рерихов учинило руководство Министерства культуры, данные действия есть не что иное, как подавление в стране общественной инициативы и уничтожение общественной формы деятельности в сфере культуры.

Сознавая ответственность за судьбу культуры и культурного наследия нашего Отечества участникам Международного съезда общественности предлагается: дать оценку негативным тенденциям в российской культуре и найти пути их преодоления.

Мы рассматриваем эту встречу как единение всех культурных людей готовых поднять свой голос против невежественного разрушения культуры. Нельзя допустить, чтобы диктатура чиновников от культуры беспрепятственно уничтожала общественное достояние России!

Организационные вопросы:

– о времени и месте проведения съезда будет сообщено позднее;
– вход свободный, для участия в съезде необходимо заполнить и прислать в оргкомитет заявку не позднее 20 марта 2018 г.;
– заявку, вопросы и предложения отправлять на имя О.Н. Калинкиной:
cultura62@mail.ru
– время выступления – не более 5 мин.;
– проезд и проживание оплачивается участвующей стороной.

Приглашаем к участию в Международном съезде общественности деятелей науки и культуры, представителей государственных учреждений, общественных объединений и всех граждан, неравнодушных к судьбам культуры и культурного наследия в России.

Организационный комитет съезда

27.02.2018

Кандидату в Президенты РФ
В.В.Путину

от Совета трудового коллектива
Международного Центра Рерихов

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Уважаемый Владимир Владимирович!

К Вам обращается коллектив Международного Центра Рерихов (МЦР). С болью в сердце доводим до Вас информацию о разрушении самого крупного в России общественного Музея имени Н.К.Рериха. Это событие негативно влияет не только на состояние культуры и развитие гражданского общества в России, но и наносит урон имиджу России за рубежом.

Произошло нарушение целого спектра конституционных прав МЦР и граждан России:

­– право собственности МЦР, организация осталась без имущества и финансового обеспечения;

– имущество МЦР было передано на ответственное хранение Государственному музею искусства народов Востока (ГМВ) без описей;

– МЦР лишен прежней возможности вести широкую культурно-просветительскую деятельность;

– сотрудники остались без работы и средств к существованию.

Не говоря уже о том, что, по мнению адвокатов, МЦР не связан со следственными действиями по делу Мастер-Банка, под прикрытием которых и был совершен захват всего имущества МЦР. Пресс-конференцию МЦР, состоявшуюся 30 января 2018г. в Росбалте, центральные СМИ обошли молчанием, тогда как активно размещали ложную информацию во время захвата общественного Музея имени Н.К.Рериха.

Захват нашего Музея в центре Москвы в 2017 году по своей бессмысленности и варварству превзошел даже трагедию Пальмиры, поскольку разрушителями стали не террористы ИГИЛ, а вполне респектабельные чиновники, облаченные научными званиями и высокими должностями. Но именно они цинично постарались превратить в пыль и прах усилия многих своих сограждан, по велению сердца восстановивших полуразрушенную усадьбу Лопухиных на народные средства и создавших самый крупный в России общественный Музей Международного Центра Рерихов.

И вот теперь за свое бескорыстие эти люди были оклеветаны, унижены, ограблены и безжалостно выброшены на улицу, воля С.Н.Рериха, передавшего наследие своей семьи в Россию для создания именно общественного Музея, цинично попрана. Обещания государства, данные С.Н.Рериху, спустя 27 лет грубо нарушены! Нет более уникальной экспозиции, нет музейных экспонатов, нет картин Н.К. и С.Н. Рерихов, некогда так радовавших посетителей. Нет теперь ничего, кроме голых стен, окрашенных в мышино-серый цвет, превративший его залы в череду унылых безликих комнат. Неужели это было сделано в интересах России?!

Обещания Министерства культуры создать государственный Музей оказались сплошной фикцией, поскольку спустя 9 месяцев его ставленниками из Государственного музея Востока не сделано ничего, что могло бы действительно подтвердить серьезность намерений чиновников. Музей закрыт на неопределенное время, не считая наспех сделанной одной временной выставки, которая вызывает у истинных ценителей творчества Рерихов больше недоумения и возмущения, чем эстетического наслаждения. Постепенно приходит в запустение территория Усадьбы Лопухиных, под разными предлогами не проводится необходимый текущий ремонт ее зданий и сооружений.

Более того, угроза потери нависла и над бесценным Наследием Рерихов, являющегося культурным достоянием не только России, но и всего мира. Однако для Минкультуры денежный эквивалент этого Наследия оказался приоритетным. Министерство культуры наотрез отказало Совету при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека в создании независимой комиссии по проверке его наличия и состояния и не информирует общественность о его сохранности.

В настоящее время местонахождение музейных коллекций МЦР неизвестно. Можно предположить, что их ждет та же печальная участь, что и наследие Рерихов, оставшееся на квартире Ю.Н.Рериха, которое было разграблено, или участь коллекции С.Н.Рериха, находившейся на временном хранении в Государственном музее Востока, где часть полотен, указанная в завещании С.Н.Рериха, исчезла. Должным образом не охраняется уникальный архив Рерихов и мемориальная библиотека МЦР, куда были допущены совершенно посторонние лица.

Возмутительная ситуация сложилась и с личным имуществом сотрудников МЦР: сейфы были взломаны, пропали документы, деньги и личные ценности некоторых сотрудников. Спрашивается, какое отношение к делу по Мастер-Банку имели личные вещи сотрудников? 

Несмотря на то, что все имущество МЦР передано на ответственное хранение ГМВ, отсутствуют акты и списки имущества. Директор новоявленного государственного музея Рерихов Тигран Мкртычев, присутствующий вместе с советником министра культуры К.Е.Рыбаком во время этой передачи, в этой связи заявляет, что он ничего не обязан подписывать, по описи он ничего не принимал, поскольку «когда нам все было передано на ответственное хранение, никакой деталировки и описи не было» (статья в «Собеседнике» от 5 февраля 2018 года). Какая удобная ситуация была предоставлена Главным следственным управлением по г. Москве руководству ГМВ для хищений!!! Таким образом, подготовлена почва для ухода от ответственности государственным чиновникам, попирающим правовые и этические законы.

Получив на такое ответственное хранение все три здания МЦР, руководители государственного музея Рерихов при поддержке руководства Минкультуры приступили к разрушению экспозиции общественного Музея имени Н.К. Рериха, получившей высокую оценку известных деятелей культуры и науки современного мира. Не подлежат восстановлению вдребезги разбитые дорогостоящие витрины, видно, что по ним били каким-то тяжелым предметом, вырезали замки с находящимися в них бесценными музейными экспонатами XVII-XVIII вв., хотя ключи были в наличии. Варварски уничтожены оригинальные стеклянные фризы залов, которые просто выламывали, вместо того чтобы аккуратно снять, а также изуродованы художественные диорамы. Разобран и практически не подлежит восстановлению макет Российской космической станции «Мир», на борту которой побывало Знамя Культуры – Знамя Мира Рериха. Измят и небрежно брошен батик, созданный по эскизу несохранившейся фрески Н.К. Рериха «Царица Небесная над рекой жизни», уничтоженной фашистами во время Великой Отечественной войны. Повреждены некоторые скульптуры музейной экспозиции. Мы уже не говорим о поломанной и разобранной дорогостоящей офисной мебели. Разобранная оргтехника свалена в туалетах. Полностью ликвидирован мемориальный кабинет создателя и Генерального директора Музея имени Н.К.Рериха Л.В.Шапошниковой

Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха

К какой же страшной черте подошло наше общество, если чиновники от культуры могут безнаказанно разрушать общественный музей при полной поддержке государственных структур и при молчаливом согласии культурной общественности?

Судя по всему, эти разрушения не были случайными. Новые хозяева, по-видимому, с наслаждением крушили ненавистный им Музей, опьяненные своей безнаказанностью и уверенные в том, что их вандализм никогда не станет достоянием гласности. Но они просчитались. Страна должна знать не только своих героев, но и вандалов. Поэтому В.Р.Мединский, В.В.Аристархов, К.Е.Рыбак, А.А.Седов и Т.К.Мкртычев навсегда останутся в истории с позорным клеймом разрушителей самого крупного общественного Музея имени Н.К. Рериха, основанного нашим великим соотечественником С.Н. Рерихом и созданного его доверенным лицом – Л.В.Шапошниковой.

Столичные музеи Москвы и Санкт-Петербурга, обладающие большой коллекцией картин Н.К. и С.Н.Рерихов, продолжают держать их в запасниках. Теперь посетители окончательно лишились возможности видеть полотна этих великих мастеров, поскольку общественный Музей имени Н.К. Рериха, единственный кто так широко представлял их творчество, уничтожен. Таким образом, нарушено право граждан знакомиться с творчеством великой семьи Рерихов. Со всей ответственностью можно говорить не об увековечивании памяти семьи Рерихов на Родине, а о крестовом походе против них и их наследия со стороны российских чиновников.

Молчание культурного сообщества развязало руки вандалам. Информационное пространство России наполнилось криками о помощи музейных работников, научного сообщества, творческих коллективов, которых также безжалостно выгоняют на улицу. С горечью в сердце вспоминается мудрое изречение «Бойтесь равнодушных, ибо с их молчаливого согласия творится в мире самое страшное». Как показывает история, за вандализм в российской культуре, включая и вандализм в общественном Музей имени Н.К. Рериха, ответственность будут нести не только алчные чиновники Минкультуры, но и все культурное сообщество, которое не посчитало нужным вмешаться и остановить творящееся беззаконие. Только бережное отношение к Культуре будет способствовать дальнейшему процветанию нашей страны.

Уважаемый Владимир Владимирович! Во время Вашего президентского срока были разработаны и приняты Основы государственной культурной политики, в которой большое значение придается роли общественности в сохранении и развитии культуры страны. Судьба нашего общественного музея, к сожалению, показывает, что на практике все обстоит иначе. Просим Вас помочь восстановить деятельность общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов, разрушенного вандалами из Государственного музея искусств народов Востока, а виновных привлечь к ответственности. Просим Вас также остановить дальнейшее разрушение самой организации «Международный Центр Рерихов», которую пытаются ликвидировать, чтобы не оставить ни потерпевшего, ни свидетеля.

Совет трудового коллектива Международного Центра Рерихов

Публикации в СМИ:

• Коллектив Международного Центра Рерихов взывает к помощи президента Владимира Путина // MOS.News, 1.03.2018
• Письмо последней надежды // Версия, 1.03.2018
• Открытое письмо Совета трудового коллектива Международного Центра Рерихов В.В. Путину // Блог Николая Подосокорского, 28.02.2018
• «Оклеветаны, унижены и ограблены»… Коллектив Центра Рериха просит защиты у Владимира Путина // Новые Известия, 28.02.2018
• «Оклеветаны, унижены и ограблены»… Коллектив Центра Рериха просит защиты у Владимира Путина // Подмосковье. Без формата.ру, 28.02.2018
• «Оклеветаны, унижены и ограблены»… Коллектив Центра Рериха просит защиты у Владимира Путина // Карельские вести, 28.02.2018

22.02.2018  Еще раз о дневниках Е.И. Рерих.
Татьяна Книжник. «Самомнение подсказывает, что все должно быть доступно…»

В Интернете с «легкой» руки А.Люфта гуляет фрагмент знакомой описи. Попросили дать комментарий. Я считаю, что люди, обосновавшиеся в усадьбе и разгромившие наш прекрасный Музей, прекрасно понимают, что творят. Это и было их целью, к которой они шли с завидным упорством долгие годы. Возможно, они даже воплотились с этой темной миссией. Так называемые общественные помощники – предатели и обиженные на всех и вся – пошли против воли Учителей и быстро оказались в услужении у своей самости и прочих чудищ разного калибра. Они сделали свой осознанный выбор, и какой смысл лезть к ним с разъяснениями, особенно когда не просят? Наши пути разошлись. И единственное хорошее в случившемся – ясность. Все стало понятно – кто есть кто, где линия фронта, как себя в связи с этим вести.

Но есть те, кто недавно подошли к Учению, еще не разобрались в ситуации, дезинформированы или искренне заблуждаются. Нормальные живые люди с головой и сердцем, а не условно цивилизованные.

За прошедшие годы в сторону МЦР было брошено немало камней: варвары, инквизиторы, запрещаем читать книги, вытаптываем нежные ростки на ниве просвещения. Так вот, хотелось бы заметить, что цивилизованное человечество в течение веков выработало определенные традиции и законы, регламентирующие взаимоотношения каждого из нас с духовной собственностью другого. Хранители наследия известных людей являются трансляторами воли фондооснователей, защитниками их чести и выразителями их интересов, поэтому озвучивание этой позиции – в данном случае рериховскому пространству – для нашего Центра всегда было вопросом не столько права, сколько долга.

Как человек, отбиравший материалы для потенциальных публикаций и знакомый с фамильным фондом семьи Рерихов, могу только подтвердить, что все эти утверждения о сроках – правда. Но что я, если от Людмилы Васильевны Шапошниковой, доверенного лица Святослава Николаевича Рериха, сомневающиеся требовали предъявить доказательства, да еще в том виде, в котором бы их устроило, не понимая, что это вопрос их выбора. Будь эти распоряжения Святослава Николаевича иными, МЦР бы сам занимался изданием дневников, продавал книги «Сферы» и «Пролога», а Людмила Васильевна не использовала бы такие жесткие определительные, как «предатели» и «продолжатели дела Хорша». Все эти разговоры о доказательствах неизменно сводились к тому, что Святослав Николаевич не разбирался в содержании наследия своих родителей и был далек от Живой Этики, а Елена Ивановна (запрещавшая даже ближайшим сотрудникам читать дневники и делать из них выписки) имела в виду совсем другое и сомневалась, как поступить со своими трудами. И вообще, сознание рериховцев настолько продвинулось, что пять лет нынче засчитываются за сто. (Разгром посвященного Рерихам Музея с участием силовиков, сорванное Знамя Мира, мародерство, разбитые витрины и прочие проявления скотского состояния, в которое, как оказалось, очень просто скатиться, – лучшее тому доказательство.) Это голос самости, которая, разумеется, во всем разбирается лучше всех, включая Великого Владыку и Елену Ивановну, и убедить ее в чем-либо не представляется возможным в принципе, потому что для нее существует единственный аргумент – хочу и получу. Как так преломляется в сознании, что дойти до Учителей можно на своих условиях и что именно Они нуждаются в нас, а не мы в Них, загадка.

Поэтому так важно быть предельно честными с собой и сознавать, что нами правит – стремление к познанию, доброта, желание кого-то просвещать или же обычное самоутверждение, любопытство и поиск дозы наркотика для ума. Такие «просветители» считают себя более компетентными, нежели Космические Иерархи, несмотря на то, что вовсю используют их материал.

На YouTube размещен видеосюжет на тему обнародования захваченных дневников. Люфт с его обманутыми ожиданиями, Попов, который умело прикидывается шлангом (простите за сленг, иного выражения не подберу), а по сути указывает своему приятелю его место. Неизвестно откуда всплывшие дамы из Швеции, которым очень надо. Каждый говорит о своем, об Авторе дневников и его воле, разумеется, ни слова. Все вращается вокруг них и их желаний.

Достаточно странно слышать и читать, что все это делается из любви и уважения к Елене Ивановне. Любовь и уважение – это прежде всего понимание, что другой человек – субъект, воля которого отличается от нашей. Почему он поступает так или иначе – в данном случае с плодами своего творчества, духовного опыта, делом всей своей жизни – это его право, его выбор, его решение. Непонимание этих в общем-то базовых вещей говорит о том, что у нас серьезные проблемы во взаимодействии с миром, в центре которого располагаемся мы с нашим бесценным мнением, а всё остальное и все остальные – так, декорации на сцене нашей жизни.

Представьте повседневную ситуацию: вы не считаетесь с чьим-то решением, а затем пристаете к этому человеку с объяснениями (а заодно и другим объясняете), что сам он не понимает, какие у него мотивы, чего он хочет и что имеет в виду, уверяете, что вы лучше знаете, как нужно действовать, что вы – особый случай, исключение из правил, вам очень-очень надо, у вас миссия и т.д., – как думаете, какая реакция последует? От вас дистанцируются, потому что это эгоистичное – мне надо! – и абсолютно неадекватное поведение. Так почему же подобное отношение допустимо к тем, кого мы считаем своими духовными Учителями? Не говоря уже о том, что речь идет о распространении сокровенных вещей, информации о тех явлениях и процессах, которую мы в настоящий момент не в состоянии правильно воспринять и осмыслить. Понимаем ли мы, что Их помощь может и не последовать и что для Них мы не представляем ни малейшего интереса? Раз уж играем по своим правилам, не считаемся с Их решениями, на предупреждения и просьбы не реагируем. Готовы ли мы к такой степени свободы и самодеятельности или, может, лучше все-таки скромнее оценивать свои способности и прислушаться к Тем, чьи знания и опыт несоизмеримы с нашими?

При чем здесь вообще мы со своей точкой зрения? Что действительно имеет значение, так это точка зрения на всех нас Великого Владыки и Елены Ивановны. Ведь именно она дает нам потенциальную возможность со временем превратиться из двуногих в людей.

В связи с тем, что дневники Е.И.Рерих стали вожделенной добычей и предметом яростных споров о том, кто протолкнется к продукту поближе и урвет от него кусок побольше, хотелось бы ознакомить вас с одним материалом, обнаруженным в процессе работы над текстологическим комментарием к книгам Живой Этики. Страничка эта была наклеена перед титульным листом одной из тетрадей, думается, специально, чтобы на нее обратили внимание.

«Яро утверждаю необходимость запечатлеть в записях. Яро напишешь новую книгу о своем огненном опыте – ярую мы оявим для потомства. Но ярые записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода.

Ярая будет вести дневник полный, яро уявлю тебе Мою диктовку. Яро начни с 6-го числа. Явление это Мне страстно необходимо». ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 147.

P.S. И отдельный вопрос (если не затрагивать юридические и нравственные моменты) – как вообще такое возможно в государственном учреждении, сотрудники которого должны руководствоваться правилами организации хранения документов и Федеральным законом «Об архивном деле в РФ»? Если бы наш ответственный хранитель привел своих приятелей поснимать приглянувшиеся документы в не поставленное под охрану хранилище (а у захватчиков оно находилось в этом статусе почти восемь месяцев), его бы уволили в тот же день. За профнепригодность. Однако с Государственным музеем Востока, как показала жизнь, человеческие мерки и даже критерии обычного здравого смысла попросту не работают. Слишком лихо пытаются его работники изменить представления о возможном и допустимом.

17–20 февраля 2018 г.

7.02.2018

В центре Рерихов утверждают, что в музее, перешедшем под контроль государства, произошел настоящий разгром.

28 апреля 2017 года Международный центр Рерихов (МЦР) был опечатан, возле усадьбы Лопухиных, где он расположен, выстроилась охрана, и всем сотрудникам центра было указано на дверь. Помещения, художественная коллекция, архив Рерихов, оборудование и даже личные вещи коллектива Рериховского центра, имеющего статус общественной организации, были переданы на «ответственное хранение» Государственному музею Востока.

Девять месяцев спустя, в январе, рериховцы в первый раз были допущены на территорию центра и пришли в шоковое состояние.   

        Витрина без стекла,
     с вырванной сигнализацией

– Мы увидели варварскую картину! – рассказал «Собеседнику» Павел Журавихин, заместитель директора МЦР. – Первая ассоциация – с разрушением немцами во время войны Ясной Поляны. Она тем более верна, так как Рерих и Толстой – сопоставимые величины для отечественной культуры. Везде разбитые витрины: все выломано, петли срезаны автогеном. Уникальные фризы ручной работы (декоративная деталь архитектуры) – вдрызг. Эскизы храмовой фрески Николая Рериха, разрушенной немцами во время войны, тоже изуродованы. Музей Востока отказывается подписывать опись вещей и акт передачи. «Это страх перед ответственностью. Мы же фиксируем в акте, что сломано, разодрано, что в наличии, а чего нет», – сказал адвокат Дмитрий Кравченко.

По словам Журавихина, каждая витрина была сделана в Европе по уникальному проекту специально для Центра Рерихов и стоила по миллиону рублей. Экспонаты XVII–XVIII веков, лежащие в этих витринах, разумеется, несопоставимо дороже.

– Конечно, если бы нас пустили, мы бы открыли эти витрины во избежание порчи экспонатов, но в Музее Востока заявили, что справятся без нас, – рассказывает Журавихин. – Но без ключей открыть эти антивандальные и противоударные витрины невозможно. Тогда они решили спилить петли, но там система двойной защиты: если спилишь внешние, то внутренние петли все равно не дают открыть. Тогда эти витрины просто разбили на куски!

Не менее печальная ситуация, по словам Журавихина, сложилась и с личным имуществом рериховцев: компьютеры, например, они нашли сваленными на полу в мужском туалете. Сейфы взломаны, пропали документы, деньги и личные ценности некоторых сотрудников.

– Я ничего не должен подписывать, – сказал «Собеседнику» зам. директора Музея Востока Тигран Мкртычев. – В законе ничего нет о составлении описи и о необходимости мне ее подписывать. Если говорить о витринах – они в нормальном состоянии, уже упакованы и готовы к вывозу. Витрины целые.

– А сейфы действительно были взломаны и что-то пропало?

– Я ничего по описи не принимал, никаких закрытых и открытых сейфов не видел. Когда нам все было передано на ответственное хранение, никакой деталировки и описи не было. Там могло быть что угодно. Я понятия не имею, взломаны ли сейфы и в каком они виде, у меня такое количество дел – вы даже представить себе не можете. Мы ничего не взламывали и не портили – я, по крайней мере, этого не знаю.

Рериховцы намерены подавать иски в суд.

– Я не знаю, как они будут объяснять фактически преднамеренную порчу имущества, – заключил в разговоре с «Собеседником» Павел Журавихин.

Комментарий

Член Совета по правам человека Илья Шаблинский:

– У нас культ силы. Если ваша собственность нравится кому-то влиятельному, то для него не проблема ее у вас отнять. Суды просто оформляют решения исполнительной власти. Но чтобы так вот лишали собственности общественную организацию – такого у нас еще не было. Когда мы писали письмо Кириенко, то полагали, что он позвонит Мединскому и скажет: «Ну чего ты! Люди же ходят в этот музей, почему тебе обязательно надо его отнять и отдать Музею Востока?» Но, видимо, Мединский более влиятельный человек, чем можно было думать.

* * *

Материал вышел в издании «Собеседник» № 05-2018 под заголовком «В Музее Рерихов появилась варварская картина».

Источник: Анна Балуева. «Собеседник». 6.02.2018